TUNISIE : Maintient du taux d’intérêt directeur de la banque centrale

La Banque centrale de Tunisie (BCT) a décidé de maintenir inchangé le taux d’intérêt directeur, et de  maintenir la prudence face l’évolution de la conjoncture  internationale.  Après sa réunion  périodique consacrée à l’examen de la conjoncture économique et  financière au double plan international et national, la BCT a  souligné que les échanges commerciaux avec l’extérieur ont  enregistré une contraction sous l’effet de la baisse de la demande extérieure et du repli des prix mondiaux. Cette contraction, ajoute le communiqué de la BCT, a affecté le rythme de l’activité dans les secteurs de l’industrie et des  services. Concernant l’évolution du marché des changes, le dinar tunisien a enregistré, depuis le début de l’année et jusqu’au 30 avril  courant, une dépréciation de 6% par rapport au dollar américain et une quasi-stabilité vis-à-vis de l’euro. S’agissant du taux d’inflation, il a diminué, au cours des  trois premiers mois de 2009, pour se situer à 3,2% contre 5,8%  durant la même période de l’an passé.

PANAMA : Adhésion à l’ALADI

Le Panama est devenu  membre de l’Association Latino-Américaine d’Intégration  (ALADI).  Hugo Saguier, secrétaire général de l’ALADI, a indiqué que  l’adhésion du Panama contribuera aux efforts du bloc visant à  faire de la région un lieu “d’opportunités et d’unité”.  Le Panama considère son adhésion comme un moyen d’être mieux  intégré avec le reste du commerce de la région et du monde, a  indiqué la ministre panaméenne du Commerce et de l’Industrie,  Gisela Alvarez de Porras.  Créé en 1980, l’ALADI regroupe également : l’Argentine, le  Brésil, la Bolivie, la Colombie, Cuba, le Chili, l’Equateur, le  Mexique, le Paraguay, le Pérou, l’Uruguay et le Venezuela.

RUSSIE : signature de pactes de défense frontalière avec l’Abkhazie et l’Ossétie du Sud

La Russie a signé les accords de défense avec les régions séparatistes géorgiennes d’Abkhazie et d’Ossétie du Sud. Les accords, signés par le président russe Dmitri Medvedev et  les deux leaders d’Abkhazie et d’Ossétie du Sud, stipulent que les deux régions délégueront leurs responsabilités de protection des frontière à la Russie jusqu’à ce qu’ils créent leurs propres structures de sécurité des frontières. Les accords, destinés aux cinq pays, ont mis l’accent sur le  fait que des efforts conjoints entrepris pour proteger les  frontières des deux régions ne sont pas contre les autres pays.  Ils n’empiètent non plus sur les droits et obligations des parties conformément aux traités internationaux. 

    Le président russe Medvedev

Medvedev, après la signature des accords, a aussi décrit les  prochaines manoeuvres de l’OTAN en Géorgie comme une “grossière  provocation au grand jour”. Les exercices, prévus du 6 mai au 1er juin 2009 , “sont une grossière provocation, toutefois quelqu’un serait en train de tenter de nous persuader du contraire,” a déclaré Medvedev.  ”Les exercices militaires ne peuvent pas se tenir sur le  territoire, où la guerre avait été récemment lancée,” a-t-il  déclaré. “Les officiels, qui ont décidé des organiser, seront  responsables des éventuelles conséquences négatives.”Medvedev a également prévenu de la nécessité d’éviter  d’éventuelles provocations.  ”Quoique la situation à l’issue de la décision de la Russie (de reconnaitre l’indépendance de l’Ossétie du Sud et de l’Abkhazie)  ait changé, des provocations sont tout de même probables, et elles devraient être évitées,” selon lui.  La Géorgie a lancé une attaque sur l’Ossétie du Sud l’année  dernière. La Russie a réagi avec une contre offensive qui a  rapidement fait reculer les forces géorgiennes. Moscou a ensuite  reconnu l’Ossétie du Sud et l’Abkhazie comme des Etats  indépendants. Medvedev a estimé le 17 avril que les exercices envisagés de  l’OTAN augmentent les tensions dans la région et la Russie  suveillera de près les manoeuvres et agira en conséquence. Toutefois, le district militaire russe du nord du Caucase et  ses bases en Ossétie du Sud et en Abkhazie ne seront pas placés en état d’alerte pendant les prochaines manoeuvres, selon Interfax  qui citait un haut responsable militaire russe.  ”Le ministère de la Défense surveillera les prochaines  manoeuvres même comme les observateurs militaires russes ne vont  pas y prendre part,” a-t-il affirmé. Les exercices seront menés à la base militaire géorgienne de  Vaziani, à 14 km à l’Est de Tbilisi, la capitale géorgienne. Plus  de 1000 soldats d’environ 20 pays devraient participer à ces  manoeuvres.

ALGERIE : Festival culturel panafricain, le choix porté est une”marque de confiance”

   Le ministre algérien de la Culture, Mme Khalida Toumi

Le choix porté sur l’Algérie  d’organiser le 2ème festival culturel panafricain est une “marque  de confiance et de reconnaissance qui honore grandement le peuple  algérien et son gouvernement”, a déclaré à Alger le  ministre algérien des Affaires étrangères Mourad Medelci.  Prenant la parole lors d’une rencontre sur le programme des  festivités de cette manifestation culturelle, en présence du  ministre algérien de la Culture, Mme Khalida Toumi, et de  plusieurs représentants du corps diplomatique accrédité en Algérie, M. Medelci a indiqué qu’une telle rencontre constitue une  opportunité de “souligner la responsabilité qui nous incombe tous  ensemble dans la construction de l’image que l’Afrique veut donner au monde”.  Il a mis l’accent sur les préparatifs “pleinement” engagés par l’Algérie pour faire de ce rendez-vous un “moment privilégié” et  une “grande fête” de la culture africaine, conformément aux  orientations du président algérien Abdelaziz Bouteflika”.”Notre continent oeuvre inlassablement à relever les défis  imposés par la mondialisation et à réunir les conditions de son  progrès et de son développement économique et social”, a-t-il  ajouté.  Le 2ème Festival culturel panafricain est prévu à Alger du 5  au 20 juillet 2009. 

FRANCE : Arrivée de Jean Cyril Spinetta aux cotés d’Anne Lauvergeon ( AREVA )

Le président d’Air France-KLM, Jean-Cyril Spinetta, va présider le conseil de surveillance d’Areva, un poste où il aura la charge de piloter, au côté d’Anne Lauvergeon, omniprésente numéro un du groupe nucléaire français, son développement et son éventuelle réorganisation.

                                            Anne Lauvergeon, PDG Areva

La démission surprise fin mars de Frédéric Lemoine, parti prendre la tête de la société d’investissement Wendel, a obligé Areva à trouver rapidement un successeur, à un moment où le groupe est à une phase cruciale de son développement. Jean-Cyril Spinetta a été nommé  à la présidence du conseil, l’emportant sur d’autres anciens patrons régulièrement cités comme l’ancien ministre et patron d’Usinor, Francis Mer, ou l’ancien patron de PSA Peugeot-Citroën, Jean-Martin Folz. M. Spinetta ne quitte pas pour autant le transport aérien.

      Le président d’Air France-KLM, Jean-Cyril Spinetta

Devenu PDG d’Air France en 1997, puis du groupe fusionné Air France-KLM, Spinetta a laissé en janvier la direction générale de la compagnie à Pierre-Henri Gourgeon, mais reste président de son conseil d’administration. L’Etat a aussi été à contre-courant des attentes, en choisissant un ancien haut-fonctionnaire marqué à gauche. Jean-Cyril Spinetta a été directeur de cabinet de Michel Delebarre au ministère du Travail entre 1984 et 1986, puis au ministère des Transports de 1988 à 1990. A la tête du conseil de surveillance d’Areva, M. Spinetta sera chargé de contrôler la gestion et de valider la stratégie du groupe, à une période délicate pour le groupe. Areva est en effet à la recherche de 3 milliards d’euros pour financer ses projets dans l’enrichissement nucléaire et les réacteurs, avec en tête la nouvelle génération EPR. En outre, Areva a été lâché par son partenaire allemand Siemens qui a décidé de vendre sa participation dans leur filiale commune de réacteurs, Areva NP. Le français pourrait devoir débourser quelque 2 milliards d’euros pour la racheter. Le nouveau tandem devra négocier avec son actionnaire principal, l’Etat, les moyens de financer ses ambitions, Mme Lauvergeon plaidant depuis des mois pour une augmentation de capital. “Nous sommes dans l’expectative, pour l’instant, nous ne savons pas quelle feuille de route” a donné l’Etat à M. Spinetta, a commenté Guy Bruno, délégué syndical de CFE-CGC, qui attend surtout “une décision rapide sur les moyens de financement” du groupe. Jean-Cyril Spinetta va aussi devoir trouver ses marques avec la très médiatique Anne Lauvergeon. En interne, on estime que ce choix “fait sens”. Patron réputé à poigne, Spinetta jouit d’une grande légitimité industrielle, prompte à plaire à la présidente d’Areva. Sa personnalité affirmée semble se démarquer de celle de son prédécesseur, qui entretenait des relations difficiles et avait assez peu d’échanges avec la patronne d’Areva. De plus, Jean-Cyril Spinetta n’est pas un inconnu pour Anne Lauvergeon: ils se sont connus à l’Elysée au début des années 1990, quand ils étaient tous les deux conseillers de François Mitterrand. Et ils sont encore tous les deux membres du conseil d’administration de GDF Suez. Autre point en sa faveur, l’Etat n’a pas opté pour un fervent défenseur d’un rapprochement entre Areva et Alstom, un scénario sans cesse préconisé par le groupe industriel et toujours fermement réprouvée par Anne Lauvergeon.

TUNISIE : accord de partenariat tuniso-italien

 Un accord de partenariat a été conclu,  à Tunis, entre la chambre de commerce et d’industrie de Tunis (CCIT) et la chambre tuniso-italienne de commerce et d’industrie (CTICI). Cet accord stipule de présenter les différentes manifestations économiques, offrir aux hommes d’affaires adhérents à la CCIT et à la CTICI les informations nécessaires sur les démarches à entreprendre pour participer aux principaux salons et foires italiens et bénéficier du service gratuit pour l’obtention du visa d’affaires. L’accord prévoit d’accorder des tarifs préférentiels pour les services de recherche de fournisseurs et de partenaires commerciaux, d’élaboration du dossier juridique d’installation des entreprises dans l’un des deux pays, outre le suivi du dossier concernant les lignes de crédits accordés dans le cadre de la coopération tuniso-italienne et d’autres sources financières reliées au gouvernement italien. Cet accord entre en vigueur à partir de la date de sa signature pour une durée d’une année renouvelable.

MATIERES PREMIERES : ExxonMobil annonce un bénéfice net chute de 58%, inférieur aux attentes

Le groupe pétrolier américain ExxonMobil a annoncé une chute de 58% de son bénéfice net au premier trimestre, tombé à un niveau inférieur aux attentes des analystes sous l’effet du plongeon des cours du brut et du ralentissement de l’économie mondiale. Le premier groupe pétrolier mondial a dégagé un bénéfice de 4,55 milliards de dollars sur les trois premiers mois de l’année, contre 10,89 milliards un an plus tôt, selon un communiqué publié par l’entreprise. Par action, le bénéfice revient à 92 cents, contre 95 cents envisagés par les analystes. La chute du bénéfice a été précipitée par un recul de 45% du chiffre d’affaires, à 64,02 milliards de dollars. Il reste toutefois bien supérieur aux estimations de marché, qui visaient des revenus à 54,03 milliards. Ce résultat fait suite à une année 2008 record pour ExxonMobil, qui a dégagé un bénéfice net historique de 45,2 milliards de dollars, porté par les prix record des hydrocarbures. Le baril de pétrole avait enregistré un plus haut historique de 147 dollars en juillet dernier. Le baril a évolué autour des 43 dollars le baril au premier trimestre, soit une baisse de 56% d’une année sur l’autre, affectant l’ensemble des groupes pétroliers, à l’instar du géant britannique BP, qui a accusé une chute de 60% de ses bénéfices et de près de 47% de son chiffre d’affaires. Pour ExxonMobil, l’impact des prix de l’énergie et une moindre demande mondiale ont fait chuter de 60% le bénéfice de la division amont (production, exploration), à 3,5 milliards de dollars. La division aval (raffinerie) a vu son bénéfice reculer de près de 3%, à 1,1 milliard, tandis que le bénéfice de la division chimie a plongé de 65% à 350 millions. Sur le trimestre, la production de brut et de gaz naturel a progressé “légèrement” d’une année sur l’autre, à 4,2 millions de barils/jour. Dans ce contexte, ExxonMobil a maintenu sa rigueur financière, mais n’a pas suspendu ses investissements pour autant: l’enveloppe consacrée à l’exploration/production a été augmentée de 5%, à 5,8 milliards de dollars. Le groupe a en outre redistribué 9 milliards de dollars à ses actionnaires, entre rachat d’actions (pour 7,9 milliards de dollars) et versement d’un dividende. Au deuxième trimestre, il compte procéder à de nouveaux rachats d’actions, de l’ordre de 5 milliards de dollars.  La direction a indiqué qu’il est trop tôt pour faire des projections. Nous devons voir comment évolue l’économie”, a déclaré David Rosenthal, responsable des relations avec les investisseurs, en notant que, pour l’heure, la demande mondiale en énergie “est faible”. “C’est un secteur très cyclique. Nous sommes dans le bas du cycle, mais nous sommes confiants sur le long-terme”, a poursuivi ce responsable, expliquant que c’est la raison pour laquelle ExxonMobil maintenait pour l’heure son objectif d’un budget de 29 milliards de dollars d’investissements sur l’année. “Si de nouvelles opportunités se présentent, nous avons la chance d’avoir la flexibilité financière et les capacités en terme d’organisation pour saisir ces projets”, a-t-il précisé.

KOSOVO : Belgrade accuse l’Arabie saoudite d’encourager la reconnaissance

Belgrade souhaite empêcher le groupe d’Etats conduit par l’Arabie saoudite de reconnaître l’indépendance du Kosovo, a déclaré le ministre le ministre serbe des Affaires étrangères, Vuk Jeremic, en visite à La Havane. Le 17 février 2008, appuyées par les Etats-Unis et les principaux pays de l’Union européenne, les autorités kosovares ont proclamé l’indépendance de la province envers la Serbie. La Serbie, la Russie, la Chine, l’Inde et d’autres Etats influents refusent de le faire, estimant que cette démarche porte atteinte au droit international; A ce jour le Kosovo est reconnu par 58 pays dont le dernier était l’Arabie saoudite  en date du 20 avril 2009. “En ce moment, plusieurs pays avec à leur tête l’Arabie saoudite veulent encourager une nouvelle vague de reconnaissance du Kosovo en tant qu’Etat indépendant”, a déclaré M.Jeremic. Belgrade s’efforce d’enrayer ce processus, a-t-il ajouté, sans dévoiler les détails de ses démarches. “Nous bénéficions du soutien de 118 Etats, soit les deux tiers des pays membres de l’ONU. Et nous luttons pour qu’il n’y ait pas de nouveaux cas de reconnaissance du Kosovo, même si certains pays très forts défendent cette idée”, a indiqué le chef de la diplomatie serbe. Les autorités serbes craignent en effet que l’influence dont bénéficie l’Arabie saoudite dans le monde arabe puisse pousser d’autres Etats à reconnaître le Kosovo par solidarité musulmane. Certains experts estiment toutefois que les pays arabes dont beaucoup affrontent le problème du séparatisme ne se hâteront pas de suivre l’Arabie saoudite et les Emirats arabes unis.

FRANCE : En montagne, vacances d’été anti-morosité…Vive la proximité !

Tous les sondages le confirment : budget serré, envie de proximité et besoin de rompre avec le quotidien vont guider les Français dans le choix de leur destination vacances cet été. ça tombe à pic, les montagnes hexagonales ont tous les atouts anti-morosité pour répondre à leurs attentes ! A la fois généreuses, proches et dépaysantes, elles ont déjà remporté un franc succès cet hiver auprès des amateurs de poudreuse. Pour continuer sur la lancée de la parenthèse vivifiante au milieu de la crise, les professionnels des montagnes nous proposent de vivre des pauses estivales 2009 sous le signe du :

 « Montagn’Art de Vivre ».

Entre la multitude de bienfaits naturellement offerts par les montagnes et les bons plans concoctés par les professionnels : toutes les conditions sont réunies pour passer de vraies vacances d’été sans se ruiner ! Répartis entre moyenne et haute-montagne, volcan et glacier, mer et océan, les 7 territoires de montagne offrent des paysages variés à tous ceux qui ont envie de changer d’air ! Rendez-vous pour une pause bien méritée :

• dans les Alpes du Sud,

• en Auvergne,

• en Isère,

• dans le Massif des Vosges,

• dans les Montagnes du Jura,

• dans les Pyrénées,

• en Savoie Mont-Blanc.

Destinations de proximité par excellence, les montagnes sont facilement accessibles sans avoir à « casser sa tirelire ». Que l’on soit aventurier de la chaise longue, accro d’activités douces ou adepte de sensations extrêmes, au milieu de ces immenses étendues préservées où les flancs de montagne se reflètent dans les eaux limpides, tout est possible. Avec leur nature protégée, leurs pentes douces ou rochers escarpés, vallées reculées ou lieux de passage célèbres, traditions et patrimoine préservés, lacs d’altitude, cols, routes, chemins de découverte… les montagnes nous ouvrent les portes d’une multitude d’activités ou d’(in)activités !  Il suffit de se laisser guider par les initiatives des professionnels des montagnes pour passer les vacances dont on a envie que l’on soit en solo, en duo ou en famille. D’ailleurs pour les tribus – adultes / enfants – 37 sites affichent le label FAMILLE PLUS montagne : garantie de vacances réussies pour les petits et les grands !

Montagn’Art de Vivre :

des activités, des animations, des traditions,

Les Sites d’Altitude, très animés en été, accueillent de nombreux concerts, fêtes, festivals, compétitions… Ce sont également les lieux idéals pour profiter du plein air et faire des activités au cœur d’une nature préservée, riche d’une incroyable faune et d’une merveilleuse flore. Ils bénéficient, en effet, d’une situation privilégiée, en lien direct avec la Nature. Situés au plus près des espaces préservés, aux portes des Parcs, et des hauts sommets, ils offrent aux vacanciers la possibilité de profiter, à leur rythme, de tous les atouts de la Montagne. Pour les amateurs d’eau : les torrents, les cascades, les lacs, les spas, les piscines… constituent autant d’invitations à se dépenser ou à se ressourcer. Mais les montagnes s’offrent également côté patrimoine, traditions, gastronomie… qui s’explorent et se savourent ! Tous les plaisirs des cimes n’ont jamais été aussi proches, notamment grâce aux remontées mécaniques qui permettent d’y accéder sans se fatiguer ! Elles permettent aux plus sportifs de transporter leur VTT là haut et aux contemplatifs d’aller déjeuner dans un restaurant d’altitude ou de pique-niquer face à un panorama magnifique, en respirant l’air pur. Les possibilités de profiter des massifs sont innombrables et ne demandent pas forcément d’effort particulier ou dépenses inconsidérées Pour tout savoir de ces destinations résolument inscrites au cœur de l’actualité, rendez-vous sur

www.france-montagnes.com

MAROC : En Mars, baisse de 9,6% de l’Indice des prix à la production des industries manufacturières

L’indice des prix à la production  pour les “industries manufacturières” a enregistré, en mars 2009  au Maroc, une baisse de 9,6% par rapport au mois précédent, selon le Haut commissariat au plan ( HCP).  Cette baisse résulte notamment de la chute de 42,2% dans l’Industrie chimique”, de 6,0% dans le “Raffinage de pétrole” et de  1,8% dans l’Industrie textile” et de la hausse de 4,4% dans la “ Fabrication d’autres produits minéraux non métalliques”, explique  le Haut Commissariat au Plan  citant les résultats de l’enquête mensuelle sur les prix à  la production industrielle, énergétique et minière.  Le Haut Commissariat au Plan fait également état d’une diminution de 0,1% dans le  secteur des “Industries extractives” et ce, en raison d’une baisse de 0,1% des “autres industries extractives” et notamment le bitume dont l’indice a diminué de 3,3%.  Une stagnation a été constatée dans le secteur de la “Production et distribution d’électricité et d’eau.

MAROC : Lancement de la compagnie aérienne Low cost “Air Arabia Maroc”

 ”Air Arabia Maroc”, un opérateur aérien low cost, créé par la compagnie “Air Arabia” en partenariat avec “Regional Airlines” et la banque bahreïnie “Ithmar”, a été  lancé à l’aéroport international Mohammed V de Casablanca.

  Le ministre  marocain de l’Equipement et du Transport, M. Karim Ghellab

Lors d’une cérémonie organisée, le ministre  marocain de l’Equipement et du Transport, M. Karim Ghellab, et le  président du conseil d’administration de “Air Arabia Maroc”, M.  Mohamed Hassan Ben Saleh, ont signé l’agrément officiel autorisant l’exploitation de cette compagnie au Maroc.  Le vol inaugural d’”Air Arabia Maroc”, basée à l’aéroport  international Mohammed V de Casablanca, reliera  Casablanca à Londres.

FRANCE : Proparco

Dans un contexte de crise financière,  PROPARCO annonce une année 2008 placée sous le signe de la croissance  et étend son champ d’activité à tous les pays en développement. A l’occasion de la publication de son bilan d’activité 2008, PROPARCO annonce, pour la 3e année consécutive, une croissance de ses engagements. Alors que le contexte international est perturbé par la crise, PROPARCO fait la démonstration de l’efficacité de son modèle économique basé sur le financement à long terme du développement durable des pays du Sud via le secteur privé. Forte de ses résultats et après une augmentation de capital réussie, PROPARCO ouvre en 2009 le champ géographique de son activité à l’ensemble des pays en développement.

Un niveau d’engagements historique grâce à un modèle d’investisseur patient et responsable

En 2008, PROPARCO a réalisé 789 millions d’euros d’engagements bruts, soit 31% de plus qu’en 2007. Elle a ainsi quadruplé son activité au cours des quatre dernières années.  « Cette croissance forte, qui s’ajoute au triplement de capital réalisé en mai 2008, s’est traduite par une progression forte du bilan, qui s’établit à 1,6 milliard d’euros contre moins d’1 milliard en 2007 », explique Luc Rigouzzo, Directeur général de PROPARCO. Ces résultats font la démonstration de la solidité du modèle économique de PROPARCO, basé sur le financement à long terme du secteur privé des économies émergentes et en développement, et témoignent de l’importance de son rôle contra-cyclique, renforcé en période de crise. « En plus de montrer qu’investir au Sud pouvait s’avérer plus rentable et moins risqué que la perception qu’en ont la plupart des investisseurs du Nord,, la crise actuelle a permis à PROPARCO de jouer pleinement son rôle contra-cyclique, notamment en étant amenée à prendre le relais du secteur financier traditionnel sur certains projets », poursuit Luc Rigouzzo, Directeur général de PROPARCO. Cette croissance est porteuse d’impacts sur le développement toujours plus importants. Ainsi les financements de PROPARCO au cours des deux dernières années ont permis de raccorder 290 000 personnes à un réseau de distribution d’électricité, de produire 250 MW de puissance énergétique renouvelable, de réduite les émissions de gaz à effet de serre de 2,4 M teq CO2 par an, d’accorder des crédits de microfinance à 160 000 personnes, de sécuriser ou de créer 240 000 emplois et de contribuer au revenu des Etats à hauteur de 461 M€.

La priorité africaine réaffirmée

En 2008 PROPARCO a engagé 398 millions d’euros en Afrique (dont 208 millions en Afrique Subsaharienne), soit 55% de ses engagements. Cette proportion fait de PROPARCO la plus africaine des institutions financières de développement européennes. L’action de PROPARCO en Afrique a porté sur les premiers secteurs vecteurs d’une croissance durable en Afrique : développement d’infrastructures, financement direct des entreprises, appui à l’intermédiation bancaire et financière et préservation de l’environnement. La priorité africaine de PROPARCO est réaffirmée dans le contexte de crise financière, comme le souligne Luc Rigouzzo : «  Si la crise récente concerne peu les systèmes bancaires et financiers africains, elle ne manquera pas de provoquer un effet retour de contraction de crédit qui ne manquera pas de compliquer encore un peu plus l’accès déjà très limité des investisseurs locaux aux ressources financières à long terme. La mission de soutien à la croissance en Afrique est plus que jamais la priorité de PROPARCO ».

Ouverture géographique de PROPARCO en 2009 vers l’Amérique Latine et l’Asie 

Le 1er trimestre 2009 est marqué par l’élargissement du champ géographique d’activité de PROPARCO à l’ensemble des pays bénéficiaires de l’Aide publique au développement de liste du Comité d’Aide au Développement de l’OCDE. Cette initiative, qui répond notamment aux engagements pris dans le cadre du G20 par la France de participer activement à la relance globale,  doit permettre à PROPARCO d’enrichir son expertise en la dupliquant sur un champ plus vaste. Dans le contexte actuel de crise mondiale, l’ouverture géographique est également le moyen de diversifier et donc de maîtriser les risques de PROPARCO. « En construisant sa croissance sur des compétences géographiques et sectorielles plus larges, PROPARCO a l’ambition de devenir une société d’expertise globale, capable de partager son expérience internationale avec tous ses partenaires. », explique Luc Rigouzzo. Cet élargissement concerne principalement deux zones géographiques :

• l’Amérique Latine dans les domaines de lutte contre le réchauffement climatique, agro-industrie, secteurs sociaux, microfinance

• l’Asie en matière de lutte contre le réchauffement climatique.

Cette ouverture se fera au bénéfice du continent africain. L’Afrique demeure la priorité de PROPARCO tant en termes de volumes que de partenariat. En effet, une expertise mondiale sur certains secteurs cruciaux comme l’agro-industrie, les infrastructures, la microfinance, permettra d’apporter à ses contreparties africaines une expertise plus poussée et des références plus larges.

 Le rapport annuel 2008 est disponible sur demande auprès du service de presse  ou téléchargeable sur le site www.proparco.fr

 A propos de PROPARCO

PROPARCO est une Institution Financière de Développement, conjointement détenue par l’Agence Française de Développement (AFD) et par des actionnaires privés du Nord et du Sud. Son rôle est de catalyser les investissements privés dans les pays émergents et en développement en faveur de la croissance, du développement durable et des Objectifs du Millénaire (OMD).  En 2008, PROPARCO a octroyé 789 M€ à travers 65 projets dans près de 30 pays. Forte de son dynamisme, PROPARCO a triplé son capital en mai 2008. Une opération qui a permis de renforcer la place qu’occupent les banques et institutions financières françaises et d’étendre le réseau des partenaires clés à l’international en le centrant autour d’acteurs majeurs du continent africain (DBSA, BOAD, BMCE). www.proparco.fr

AFGHANISTAN : l’Allemagne apporte son aide à la reconstruction

                    Le ministre allemand des Affaires  étrangères, Frank-Walter Steinmeier 

Le ministre allemand des Affaires  étrangères, Frank-Walter Steinmeier a annoncé le soutien  continu de son pays au processus de reconstruction de  l’Afghanistan déchiré par la guerre. ”Nous pourrions continuer de soutenir le processus de  reconstruction de l’Afghanistan et fournir de l’aide dans tous les domaines tels que la formation de l’armée et de la police afghanes ”, a-t-il confié  avec son homologue afghan Rangin Dadfar Spanta.  

   Le ministre des affaires étrangères afghan Rangin Dadfar Spanta

M. Steimeier s’est aussi dit satisfait du progrès réalisé par  l’Afghanistan autrefois sous contrôle des talibans, estimant que : ”aujourd’hui, les filles et les garçons vont à l’école et les  conditions de vie s’améliorent”.  Le chef de la diplomatie allemande a effectué une visite dans  le pays ravagé par des conflits avec le nouvel émissaire pour  l’Afghanistan et le Pakistan, Bernd Muetzelburg, démarrant ainsi  un voyage d’enquête de deux jours.  Les deux officiels allemands, qui se sont entretenus avec le  président afghan Hamid Karzai et le ministre afghan des Affaires  étrangères Spanta, devraient rencontrer les troupes allemandes  stationnées en Afghanistan au cours de leur séjour.  Plus tôt, la visite du ministre allemand des Affaires  étrangères a coïncidé avec une attaque sur les forces allemandes  ce matin lorsqu’un attentat suicide a blessé cinq soldats dans la  province relativement calme de Kunduz dans le nord de  l’Afghanistan.  L’Allemagne qui a contribué à hauteur d’1,7 milliard de dollars dans le processus de reconstruction de l’Etat de l’Asie centrale  autrefois dirigé par les talibans, se vante de quelque 3.500  troupes en service au sein des Forces d’assistance à la sécurité  internationale (ISAF) conduite par l’OTAN afin d’y stabiliser la  sécurité.  De plus le parlement allemand, a voté l’augmentation des troupes jusqu’à 4.500. 

FINLANDE : Achat d’un système antimissile norvégien

Le ministère finlandais de la  Défense a annoncé son intention de commander un système  antimissile au Norvègien Kongsberg Defense & Aerospace. Le système du missile sol-air (NASAMS) de Kongsberg, qui  remplacera le système de défense aérienne BUK M1 (Russie), devrait être échelonné entre 2013 et 2014. Le système coûtera 346 millions d’euros (450 millions de  dollars américains), sans compter les missiles. Le gouvernement finlandais pourrait débourser 100 millions  d’euros destinés à l’aquisition du missile air-air à moyenne  portée (AMRAAM), selon les médias locaux. Par ailleurs, le gouvernement a décidé d’acheter un nouveau  système radar, pour un montant de 175 millions d’euros.

ALGERIE : 1er salon de la danse

Le premier Salon national de la  danse “SADA 2009″, organisé par le Ballet national du 29 avril au  3 mai, s’est ouvert à Alger. Ce salon, dont le début coïncide avec la célébration de la  journée internationale de la danse, et qui entre aussi dans le  cadre des festivités algériennes de la manifestation “Al Qods  capitale de la culture arabe 2009″, a été inaugurée par Mme  Khalida Toumi, ministre algérien de la Culture, et des  représentants du corps diplomatique accrédité en Algérie. 

    Mme  Khalida Toumi, ministre algérien de la Culture

Mme Toumi a  indiqué que cette manifestation a pour objectif de “faire mieux  connaître aux jeunes leur culture et leur patrimoine et encourager la créativité” et souligné “la nécessité de la formation dans ce  domaine”. “La jeunesse a soif de culture et de tout ce qui est  esthétique”, a indiqué Mme Toumi. Au programme d’ouverture de “SADA 2009″ figuraient des danses  folkloriques, de la danse moderne (Hip-Hop et contemporaine) et de la danse classique ainsi qu’une danse palestinienne exécutée par  une troupe palestinienne.

RUSSIE : Le président Medvedev reçoit le ministre chinois de la Défense

         Le président russe Dmitri Medvedev

Le président russe Dmitri Medvedev s’est entretenu à Moscou avec le ministre  chinois de la Défense Liang Guanglie des relations et de la  coopération entre la Russie et la Chine. 

    Le ministre  chinois de la Défense Liang Guanglie

 Selon le président russe, les relations entre la Russie et la  Chine ont une importance partculière parce que les deux pays sont  des partenaires de coopération stratégique.  La Russie est prête à developper les relations de tout azimuts  avec la Chine dans les domaines politique, économique, commercial  et culturel, a déclaré  le président  Medvedev.  Il a précisé  que la coopération dans les domaines de la défense et  de la sécurité entre les deux pays était fructueuse, notant que  cette coopération profite à la fois à la paix et à la stabilité  dans la région et le monde et qu’elle ne dirige pas contre un  autre et sert les intérêts des deux parties. Le partenariat stratégique entre la Chine et la Russie se  développe de manière vigoureuse, a indiqué  le ministre chinois. Cette année marque le 60e anniversaire de l’établissement des  relations diplomatiques entre la Chine et la Russie, la Chine est  prête à saisir cette occasion pour développer davantage ses  relations avec la Russie, a souligné M. Liang.  M. Liang est actuellement à Moscou pour participer à une réunion des  ministres de la Défense de l’Organisation de coopération de  Shanghai (OCI).

EGYPTE : Evasion musicale avec le festival à Siwa

L’Adrere Amellal organise pour la cinquième année consécutive son festival de musique classique dans le désert, qui se tiendra du 22 au 27 septembre 2009, et mettra à l’honneur des œuvres majeures du répertoire, de Bach à Chostakovitch.
Michel Dalberto  et Bertrand Chamayou au piano, Paul Meyer à la clarinette,

  Paul Meyer à la clarinette

Boris Garlitsky au violon

    Boris Garlitsky au violon

et Henri Demarquette au violoncelle, 

            Henri Demarquette au violoncelle

cinq musiciens de renommée mondiale, ont accepté d’abandonner quelques jours les salles de concert et d’enregistrement pour faire vibrer leurs instruments dans le plus vaste espace et le plus pur qui soit : le désert. Vouloir décrire le désert est presque impossible, car cet espace d’apparence immuable, loin de tout quotidien et des mondes familiers, ne trouve ses mots que dans l’expérience personnelle. Entendre nos cinq musiciens dans ce cadre, avec pour seule limite à leur inspiration la Grande mer de sable et le ciel étoilé, est un privilège que très peu pourront vivre.

LA SCENE : SIWA
Située à l’ouest du Nil, près de la frontière Libyenne, l’oasis de Siwa s’étend au creux d’une vaste dépression cernée par la Grande mer de sable. Le spectacle, à l’arrivée, est époustouflant !
Deux grands lacs bleu ciel, entourés de montagnes marbrées « caramel citron », baignent une magnifique palmeraie. Vous découvrirez là le Temple d’Amon (où Alexandre vint se faire confirmer ses origines divines), les bains de Cléopâtre, une oasis qui évoque un grand cierge fondu, une population d’origine berbère très jalouse de son passé, et, aux portes de l’oasis, la Grande mer de sable, à perte de vue !

LES COULISSES : L’ADRERE AMELLAL
Cet écolodge à 17 km de l’oasis de Siwa, sans électricité ni téléphone, mais sans rien sacrifier au raffinement le plus exquis, est établi dans un site somptueux, entre « montagne blanche » et lac, face à la Grande Mer de Sable.
Pas de réception, ni de direction apparente, mais une équipe de serviteurs impeccables, toujours là pour répondre au moindre désir. Eclairées à la bougie, les 37 chambres de ce petit village sont d’une luxueuse simplicité. Vue sur le lac salé et le désert, jardins ombragés, vaste piscine, cuisine formidablement raffinée, avec en particulier une exploitation originale des légumes du jardin.

PRELUDE OU CODA
Ce séjour à l’Adrere Amellal peut être un prétexte à une découverte de l’Egypte au fil de l’eau ! Terres de Charme recommande ses croisières privées : en Sandal sur le Nil ou en steamship sur le lac Nasser…
Forfait 5 jours / 4 nuits, départ du Caire le 22 septembre 2009 : 5 nuits à l’Adrere Amellal en pension complète et boissons + 1 dîner dans le désert, exploration de l’oasis de Siwa, visite des sites archéologiques, safari des sables, les frais de dossier et taxes d’aéroport à la date du 14.04.09 (100 €) susceptibles de modifications selon nos conditions générales et particulières de vente.
Prix par personne au départ de Paris (base 40) : à partir de 3 385 € (forfait séjour + forfait musique 4 concerts)
Départs de Province ou de l’étranger, extensions du séjour : nous consulter.

 Renseignements et réservations : www.terresdecharme.com ou 01 55 42 74 10.

IRAN/VENEZUELA : accroitre les relations en matière de défense

Les officiels iraniens et  vénézuéliens ont passé en revue les moyens d’accroître les  relations bilatérales en matière de défense. Pendant une visite au Venezuela, le ministre iranien de la  Défense, le général de brigade Mostafa Mohammad Najjar, a discuté  avec son homologue vénézuélien, Ramon Carrizales, des relations de défense entre les deux pays.  Les relations bilatérales entre l’Iran et le Venezuela sont en accord avec la stabilité et la sécurité renforcées dans les deux  pays et au monde entier, a déclaré M. Najjar. Le ministre iranien de la Défense a qualifié les relations  défensives entre les deux pays de “complètes et stratégiques”. Il a exprimé la volonté de l’Iran de participer aux projets  conjoints de défense et de partager avec le Venezuela les  expériences de l’Iran dans le domaine de la défense. 

    Ramon Carrizales, ministre de la défense du Vénézuela

Pour sa part, M. Carrizales a déclaré que le Venezuela  poursuit les mêmes objectifs et espère poursuivre sa collaboration avec l’Iran, demandant l’expansion des relations de défense entre  les deux pays. 

     Le ministre iranien de la  Défense, le général de brigade Mostafa Mohammad Najjar,

A la tête d’une délégation de haut rang, M. Najjar est arrivé  à Caracas, capitale du Venezuela, pour une visite de trois  jours. Il a visité plusieurs sites militaires et  industriels vénézuéliens et une école militaire à Caracas. Il s’agit de la première visite de M. Najjar au Venezuela et  également de la première effectuée par un ministre iranien de la  Défense au Venezuela depuis la Révolution islamique de 1979 en  Iran. Les deux pays ont développé des relations fortes ces dernières années dans le domaine de la production d’énergie, de l’économie  et de l’industrie, notamment depuis que le président iranien  Mahmoud Ahmadinejad est entré au pouvoir en 2005.   

TUNISIE : Les entreprises off shore allemandes satisfaites de leur investissement

La chambre tuniso-allemande de l’industrie et du commerce a tenu, à Gammarth, sa 30ème assemblée générale en présence de MM. Mohamed Nouri Jouini, ministre du développement et de la coopération internationale, Hartmut Schauerte, secrétaire d’Etat parlementaire au ministère fédéral de l’économie, de la technologie et Horst-Wolfram Kerll, ambassadeur d’Allemagne en Tunisie.

  Mohamed Nouri Jouini, ministre du développement et de la coopération internationale

Selon le rapport annuel 2008, présenté par Mme Dagmar Ossenbrink, directrice générale de la chambre, l’AHK (570 membres) dont 56% sont des entreprises tunisiennes, 22 % des entreprises allemandes implantées en Tunisie et 18%, a enregistré des résultats fort encourageants. M. Jouini a souligné que la Tunisie offre, aujourd’hui, des atouts réels pour les investissements européens d’une façon générale et allemands en particulier pour préparer la relance, relevant que les quelques 2000 entreprises européennes implantées en Tunisie tirent une partie de leur potentiel de croissance de leurs sites en Tunisie. Le ministre a annoncé, à cette occasion, qu’une campagne promotionnelle sur l’étude stratégique industrielle à l’horizon 2016 baptisée « looking for grouth think Tunisia : The Euromed valley for industry and technology », sera lancée, conjointement avec l’UTICA et démarrera en Europe dans les quelques jours qui viennent. Le démarrage de cette campagne se fera effectivement en Allemagne, précisément à Nuremberg, à partir du 5 mai 2009. La Tunisie, a-t-il poursuivi, se déploie pour renforcer et diversifier ses relations économiques avec l’Allemagne qui représente l’un de ses principaux partenaires Européens. Sur le plan des échanges commerciaux, l’Allemagne assure actuellement à peu près 7% des importations surtout en produits à haute valeur ajoutée et à fort contenu technologique et également environ 7 % des exportations. Ces échanges ont connu une augmentation remarquable depuis la signature de l’Accord d’association avec l4Union européenne. Les statistiques montrent que les exportations et les importations ont doublé entre 1995 et 2008. La Tunisie compte, jusqu’à ce jour, 265 entreprises à participation allemande opérant dans divers secteurs en particulier des activités à forte valeur ajoutée comme les industries électriques et électroniques et les composants automobiles. Pour la Tunisie, malgré les retombées de cette crise particulièrement sur le secteur exportateur en rapport avec la baisse de la demande extérieure, les effets de la crise restent jusqu’ici relativement maîtrisable, a ajouté le ministre. Intervenant M. Kerll a appelé les acteurs économiques des deux pays à investir dans les créneaux à valeur ajoutée, soulignant que les liens de coopération entre la Tunisie et l’Allemagne ne cessent de se consolider. Evoquant la conjoncture internationale difficile, le diplomate a fait remarquer que les entreprises allemandes implantées en Tunisie n’ont aucune intention de quitter le pays et sont, au contraire, confiantes dans leur capacité de faire face à ses éventuels impacts. La sécurité énergétique, les énergies renouvelables et l’environnement, notamment, les domaines liés aux changements climatiques, sont des domaines ou les entreprises allemandes sont leader dans le monde et qui peuvent être des créneaux pour consolider davantage le partenariat avec leurs partenaires en Tunisie, a-t-il indiqué.

     Hartmut Schauerte, secrétaire d’Etat parlementaire au ministère fédéral de l’économie, de la technologie

M. Schauerte a déclaré que la Tunisie, pays très proche de l’Europe qui se distingue par la stabilité, représente un partenaire « très intéressant pour l’Allemagne » et un pays ou un potentiel important s’offre aux entreprises allemandes dans les différents secteurs. Il a ajouté que la Tunisie et l’Allemagne gagneraient beaucoup à travailler ensemble pour surmonter les difficultés engendrées par la crise et rétablir la confiance dans le monde des affaires à travers la coopération bilatérale et internationale. Il a appelé, à ce sujet à concentrer les actions sur la promotion des PME, la formation professionnelle et la recherche-innovation, appelant à promouvoir davantage le site Tunisie auprès des jeunes promoteurs allemands. Les résultats de l’enquête menée par l’AHK, montre que 64% des entreprises allemandes implantées en Tunisie sont satisfaites de leurs investissements dans le pays. Plusieurs d’entre elles ont procédé à des extensions de leurs projets.

 

NOUVELLE VERSION DE L’EVOLUTION DE L’UNIVERS : Une étude de l’astronomie dans le Coran – Kamel Ben Salem

 AVANT-PROPOS

 

La confrontation des textes des Ecritures Saintes avec les données de la science a été de tout temps pour l’homme un sujet de réflexion. C’est dans ce cadre que beaucoup de chercheurs se sont penchés sur la révélation biblique et coranique afin de chercher leur degré de compatibilité avec les données de la science moderne.

Dans le présent article nous présentons une étude des versets coraniques qui sont relatifs à l’astronomie sans faire de choix sélectif. Notre choix de ce thème a été motivé par le fait que la majorité des versets coraniques qui sont en rapport avec la science moderne traite ce sujet particulier. Il est à noter que la mise en exergue de cet aspect est justifiée dans le Coran même (“La création des cieux et de la Terre est plus grandiose, certes, que la création de l’homme.” Coran 40 :57)

 Précisons que le but du présent article n’est pas le “concordisme” entre le Coran et la science, c’est plutôt une analyse d’un document ancien et la comparaison de certains de ses extraits avec les connaissances modernes. Les interprétations des versets relatifs au destin futur de l’univers ne doivent être en aucun cas prises comme une nouvelle ” théorie ” ou ” preuve ” qui paraît être sur le même plan que les théories scientifiques elles-mêmes. L’essence de notre travail, est une recherche du sens au niveau de l’humain et du message religieux. L’approche est donc tout à fait différente et joue sur un autre terrain, qui peut être considéré comme complémentaire du savoir rationnel.

L’apport est en fait ici au niveau du croisement des deux : en quoi notre connaissance actuelle peut éclairer notre compréhension des textes anciens? Dans l’autre sens aussi, en quoi un message prophétique, remontant si loin dans le passé, peut correspondre ou être en désaccord avec le savoir de notre époque?  

Le savoir rationnel ne peut cautionner le message religieux, ni l’inverse d’ailleurs. Cependant, les deux aspects sont une source inépuisable de questions et d’interrogations qui renvoient l’un à l’autre, en nous aidant à rechercher un sens à notre existence.

Il convient enfin de préciser qu’il ne s’agit pas ici de proposer un modèle alternatif de l’univers en remplacement de ceux patiemment déduits par les astronomes à partir des observations.

 

                                                                                                                                                                              NOUVELLE VISION DE L’EVOLUTION  DE   l’UNIVERS 

 

                                                                                                                                                                               Une étude de l’astronomie dans le Coran

 

                                                                                                                                                                                                          Kamel BEN SALEM

Professeur d’Analyse des Données, Département des Sciences de l’informatique, Faculté des Sciences de Tunis,

                                                       

 Résumé : Dans cet article nous nous intéressons à l’analyse des descriptions Coraniques de phénomènes liés à l’évolution de l’univers et ce, au vu des connaissances actuelles dans le domaine. En effet, d’après le texte Coranique  on peut classer les versets qui concernent l’astronomie en deux catégories : les versets concernant le système solaire et ceux  concernant l’univers en général. Pour la première catégorie, le Coran précise que vers la fin de sa vie,  le Soleil commencera à se gonfler (le Coran utilise ici le terme “Kuwwirat” qu’on peut traduire littéralement par “ballonné”, c’est donc un gonflement homogène). Les conséquences de ce gonflement  sont les suivants: le ciel deviendra rouge et comparable à une rose écarlate, il y aura une augmentation de l’intensité lumineuse et les étoiles ne seront plus observables à partir de la terre. Le Coran précise aussi  qu’il y aura un rapprochement du Soleil de la Lune,  (donc de la Terre),  Pour désigner ce rapprochement, le Coran utilise le terme “réunis”  (“…et le Soleil et la Lune seront réunis” Coran 75 :9). La Lune sera déstabilisée par le Soleil, elle se fendra alors et finira par chuter sur la terre. Il y aura en outre une modification des orbites des planètes du système solaire. En ce qui concerne notre globe terrestre, il y aura bouillonnement des mers et dilatation des eaux, désintégration des montagnes,  dilatation de la croûte terrestre… Le Coran précise aussi que la Terre subsistera malgré ces cataclysmes. En ce qui concerne l’univers, on peut relever les points suivants : l’expansion de l’univers, la répétition du processus de création, l’existence d’une multitude de planètes semblables à la nôtre et d’une vie extraterrestre. Enfin, le Coran précise que  notre univers est cyclique, contrairement à ce que pensent  une partie croissante des astronomes contemporains. A partir de la relativité du temps exprimée dans le texte coranique, nous déduisons  la structure initiale de l’univers, la chronologie générale de sa formation et la date du début de ce qui pourrait constituer son effondrement (big crunch).

 

 1 INTRODUCTION

 Il y a un siècle environ, la création de l’univers était un concept que les astronomes ignoraient en tant que tel. L’idée communément admise était celle d’un univers éternel. En examinant l’univers, les scientifiques supposèrent qu’il s’agissait simplement d’un agrégat de matière et s’imaginèrent qu’il n’avait pas de commencement. L’idée de création n’existait pas, c’est-à-dire celle d’un moment où l’univers et tout ce qu’il contient commence à exister. Ce n’est qu’après l’avènement de la théorie du « Big Bang » dans les années cinquante que les astronomes ont admis que l’univers a un début : c’est sa création. Mais cette grandiose découverte a rendu les astronomes de plus en plus avides de trouver la réponse à une multitude d’interrogations. Quel est le devenir de notre univers? Quel est le devenir de notre système solaire et de notre planète en particulier?  En examinant l’histoire multimillénaire de l’homme, on constate que nos ancêtres se posaient aussi des questions similaires, sans toutefois pouvoir apporter des réponses scientifiques. En ce qui concerne la civilisation  arabo-musulmane, les traditionalistes rapportent de telles interrogations chez les premiers musulmans du septième siècle. C’est partant de ces faits, que nous  nous sommes proposés d’étudier en toute objectivité dans le Coran, livre saint des musulmans, pour examiner dans quelle mesure ce livre, datant du septième siècle, abordait ce problème fondamental.

 Ce papier est donc une contribution, qui demande à être approfondie, à l’exégèse de ce document ancien qui, contrairement à ce que l’on pourrait penser, renferme des allusions et affirmations tout à fait étonnantes et qui méritent d’être examinées en toute objectivité et sans idées préconçues par tout observateur impartial.

 Ce document est organisé comme suit. En section 2, nous parlerons succinctement de l’époque pré-islamique afin de situer le contexte de la révélation Coranique. La section 3, constituant le cœur de notre contribution, comporte deux parties. La première traite des versets se rapportant au système solaire, la seconde s’intéresse aux versets liés à l’univers en général. En guise de conclusion, nous nous interrogeons sur ce qu’on pourrait déduire au vu de l’exposé qui a précédé.

 

 2 LE CONTEXTE DE LA REVELATION

Avant l’époque de la révélation (vers 610 après J.C), toute la péninsule arabique baignait dans l’ignorance et l’obscurantisme.  Les  habitants du désert menaient une vie  très humble et primitive. On racontait à ce propos que des bandits avaient un jour attaqué une fois une tribu et  pris en otage la  fille du chef. Ces bandits avaient chargé un complice d’échanger la  fille contre une rançon. Ce dernier  proposa au père 100 chameaux.  Par la suite, ses compagnons lui ont reproché  de n’avoir  pas demandé plus de chameaux, surtout que le chef de la tribu était connu pour sa richesse. Et le rançonneur de répondre tout simplement qu’il ne savait pas qu’il existait un nombre supérieur à 100.

Autre fait témoignant de l’ignorance des habitants de la péninsule arabique est l’enterrement des fillettes vivantes.  Dès l’avènement de l’ère islamique, Dieu a mis en garde les gens contre de telles pratiques.

 - Sourate 81, versets 8-9

“… et quand on demandera, à la fillette enterrée vivante : “Pour quel péché a-t-elle été tuée ?”.”

  Le seul atout des arabes du désert était qu’ils maîtrisaient bien la langue arabe. Il y avait même des gens qui étaient capables de construire une phrase ou un vers qui  traite d’un sujet bien précis et qui peut être lu dans les deux sens (palindrome). Le Coran a voulu lancer à ces gens-là un défi que nul n’a pas pu  relever à cette époque. Que dire alors de la nôtre? Ce défi consiste à  pouvoir produire une sourate imitant le  Coran.

 - Sourate 2, versets 23-24

“Et si vous êtes en doute sur ce  que Nous avons révélé à notre serviteur, venez donc avec une sourate semblable, et, si vous êtes véridiques, appelez, en dehors de Dieu, vos témoins! Puis si vous ne le faites pas, – et vous ne le ferez jamais, – redoutez le feu au combustible d’hommes et de pierres, préparé pour les mécréants.”

 A propos de l’interprétation des versets qui se rapportent à la science moderne et notamment à l’astronomie, les exégètes musulmans de l’époque classique ont bien réussi à donner des interprétations correctes aux versets d’ordre général, mais moins bien dans celles des versets se rapportant aux sciences de la vie. Concernant l’interprétation des versets d’ordre astronomique, ce fut plus ou moins un échec. La raison est simple, c’est que cette dernière nécessite un grand savoir dans le domaine. En ce qui concerne la traduction du livre saint en langues étrangères, les traducteurs classiques ont  traduit les versets comportant/faisant allusion à des notions scientifiques selon leur propre compréhension, alors qu’il aurait été plus logique pour eux de se limiter à une traduction littérale afin de  ne pas trop s’éloigner du sens de ces versets. En effet, une bonne traduction  nécessite une connaissance suffisante dans le domaine traité par chaque  verset.

 3 VERSETS D’ORDRE ASTRONOMIQUE

 La  majorité des versets  coraniques se rapportant à la science moderne sont d’ordre astronomique.  La raison de la mise en avant de ce sujet est expliquée dans le Coran même. Ainsi, on explique dans le verset suivant que la création de l’univers constitue un fait plus grandiose  que la création de l’être humain.

 - Sourate 40, verset 57

“La création des cieux et de la Terre est plus grandiose, certes, que la création de l’homme.”

 Le verset qui suit invite clairement les humains à porter leur attention sur ce qui existe dans les cieux dans un premier ordre, et puis sur ce qui est dans la Terre en second ordre. Tout indique manifestement la puissance divine. D’ailleurs, c’est cette invitation qui a été à l’origine du développement des sciences astronomiques chez les musulmans après la révélation coranique.

 - Sourate 10, verset 101

“Dis : ’Regardez ce qui est dans les cieux et sur la Terre … ’ .”

 On peut classer les versets d’ordre astronomique en deux classes : ceux qui se rapportent au système solaire et ceux qui se rapportent au monde céleste d’une façon générale.

 3.1 Versets se rapportant au système solaire

 3.1.1 Généralités

  Le Coran désigne le système solaire par “le ciel le plus proche” :

 - Sourate 37,  verset 6

” En vérité nous avons paré le ciel le plus proche d’un ornement : les planètes.”

 On sait qu’il n’y a pas, parmi les éléments célestes les plus proches de nous, d’éléments importants  et  permanents autres que les planètes et leurs  satellites naturels.

 3.1.1.1 Forme sphérique de la Terre

  On peut signaler à ce propos la précision que la Terre

* est une sphère  :

- Sourate 39, verset 5

“…Il enroule la nuit sur le jour et il enroule le jour sur la nuit.”

 * mais non parfaite  :

 - Sourate 13, verset 41

“Ne voient-ils pas que Nous venons à la Terre la réduire de tous  ses bords?”

 Les deux versets précédents sont clairs. On retrouve la même idée que la Terre a une forme sphérique et est en rotation (suggestion du mouvement) dans le verset suivant :

 - Sourate 79, verset 30

“Et quant à la Terre, en plus de cela, Il l’a étendue (dahaha : du verbe daha), aplanie, enroulée.”

 N’ayant  pas  compris  le  sens du verset (car ils n’imaginaient pas que la Terre avait une forme sphérique), les anciens exégètes  avaient auparavant expliqué  le verbe arabe (dahaha) par (l’a aplanie).  Cette même explication a été  introduite dans les dictionnaires arabes.   Mais dans ces mêmes dictionnaires, on trouve aussi  l’origine de ce verbe dans le mot (Ud-hiya) qui signifie oeuf d’autruche.  Ainsi la Terre ressemblerait à un oeuf d’autruche. Le même verbe est également utilisé pour définir l’action de la pluie sur les cailloux que le courant d’eau fait rouler.

 Une conséquence logique de la forme sphérique du globe terrestre et de sa rotation est que la nuit ne précède pas le jour comme il est expliqué dans le verset suivant :

 - Sourate 36, verset 40

“… Il ne conviendrait pas que le Soleil rejoigne la Lune ni que la nuit devance le jour…”

On  comprend  ici d’une  façon  claire de l’expression “ni que la nuit devance le jour”, qu’il y a une coexistence du jour et de la nuit. En effet, le Soleil éclaire la demi-sphère terrestre placée en face de lui alors que l’autre demi-sphère terrestre se trouve dans l’obscurité. A partir de ce seul verset on ne peut pas déduire le mouvement rotatif de la Terre, c’est le verset 54 de la Sourate 7, qui explique cette rotation :

 - Sourate 7, verset 54

“(Dieu) couvre le jour de la nuit qui le poursuit en hâte…”

 Le mouvement de rotation de la Terre peut être aussi compris à partir du verset 29 de la Sourate 31, qui précise qu’il  n’y a pas un ordre dans la succession du jour et de la nuit.

 - Sourate 31, verset 29

“N’as-tu pas vu que Dieu fait pénétrer la nuit dans le jour et qu’il fait pénétrer le jour dans la nuit?”.

 La concomitance et l’apparition graduelle du jour et de la nuit sont expliquées dans le verset suivant :

 - Sourate 36, verset 37

“Autre signe pour eux : la nuit, dont Nous dépouillons le jour …”

 Ici Dieu établit une similitude entre l’apparition graduelle du jour et de la nuit avec le processus de dépouillage de la peau représente ici la nuit qui couvre la chair représentant le jour.

 A partir du verset 40 de la Sourate 70, on comprend bien qu’il n’existe pas un seul endroit du “lever” ou “coucher” du Soleil. Ce fait étant inconnu à l’époque du prophète.

- Sourate 70, verset 40

“… Seigneur des Orients (des Levants) et des Occidents (Couchants)”

 3.1.1.2 Réflexion de la lumière par les planètes

  On explique aussi dans le verset  ci-dessous  les  natures  différentes du Soleil (en le qualifiant de  flambeau : c’est-à-dire une lampe très ardente) et  de la Lune (en la qualifiant de clarté).

 - Sourate 25, verset 61

“Béni soit celui qui plaça dans le ciel des constellations et y mit un flambeau et une Lune qui éclaire.”

 Il y a ici une bonne distinction entre Soleil, étoile source de lumière, et la Lune, corps céleste froid qui joue le rôle de réflecteur de lumière. Cette distinction étoile/planètes-satellites, est encore souvent ignorée du public. La notion de réflexion de lumière par les planètes se précise davantage dans le verset suivant :

 - Sourate 24, verset 35

“Dieu est la clarté des cieux et de la Terre. Sa clarté est semblable à une niche dans laquelle serait une lampe. La lampe est dans un récipient de verre et le récipient de verre est semblable à une planète qui a l’éclat d’une perle.”

 3.1.1.3 Existence des cycles lunaires

 Dans le verset qui suit, les idées précédentes se confirment. On fait en outre allusion aux cycles lunaires.

 - Sourate 10, verset 5

“(Dieu) est celui qui fit du Soleil une lumière et de la Lune une clarté, et pour celle-ci détermina des phases afin que vous connaissiez le nombre des années et le calcul (du temps). Dieu n’a créé cela qu’en (toute) vérité. Il expose en détail les signes pour qui sait.”

 3.1.2 Evolution du Système Solaire

 Le Coran donne au Soleil un terme évolutif et un lieu de destination. Le Soleil est une étoile dont l’âge est estimé à 4.6 milliards d’années. Comme pour toutes le étoiles, on peut définir son stade évolutif. Le Soleil est actuellement dans le stade principal de son évolution, caractérisé par la transformation des atomes d’hydrogène en atomes d’hélium. Ce stade actuel devrait théoriquement durer encore 4,6 milliards d’années (cf. §3.2.2 Durée de création) jusqu’à l’achèvement de la transformation de l’hydrogène en hélium et ensuite celui de la transformation de l’hélium en carbone et en oxygène. Une fois son énergie épuisée, le soleil atteindra alors un état de stabilité.

 - Sourate 36, verset 38

“Le Soleil vogue vers un état (ou lieu) de stabilité qui lui est propre. C’est la détermination du Puissant, de l’Omniscient.”

 Dans le verset suivant Dieu précise que le Soleil et la Lune n’entrent pas en collision parce que chacun (de ceux-ci : Soleil, Lune) se déplace sur une trajectoire bien différente “avec un mouvement propre”.

 - Sourate 36, verset 40

“… Il ne conviendrait pas que le Soleil rejoigne la Lune… Chacun (de ceux-ci :  Soleil, Lune) se déplace sur une orbite avec un mouvement propre.”

 Dans le second verset il y a  allusion au fait que les trajectoires de ces deux corps célestes sont régies par des lois : (lois physiques de gravitation et lois cinématiques).

 - Sourate 55, verset 5

“Le Soleil et la Lune (sont soumis) à des calculs.”

 En effet,  les calculs des humains constituent une représentation symbolique des lois physiques fondamentales, sous-jacentes, qu’elles ne font qu’approcher.

  Un point qui attire l’attention est que les deux versets précédents ont mis l’accent sur l’harmonie dans les mouvements du Soleil et de la Lune uniquement (et non pas des autres planètes du système solaire). L’explication de ceci réside dans les deux faits suivants : d’une part, parce que la Lune et le Soleil sont les astres les plus visibles et évidents, et d’autre part parce que ces deux astres vont subir chacun un phénomène astrophysique grandiose . En effet, au stade final de la vie du Soleil,  la transformation des atomes d’hydrogène en atomes d’hélium s’achèvera et aura pour conséquence la dilatation des ses couches externes.  Comme nous le déduirons plus loin, le Soleil se gonflera alors et déstabilisera la Lune. Cette dernière se fendra (cf. §3.1.3.1-e) et chutera en fin de compte sur la Terre (cf. §3.1.3.2-e)

 3.1.3 Devenir du système solaire

 Concernant le système solaire, le Coran a beaucoup parlé du phénomène de l’apocalypse. N’ayant pas de connaissance suffisante en astronomie, les anciens exégètes musulmans se sont contentés de donner des commentaires sommaires (et non des explications) des versets relatifs à ce phénomène qui est considéré comme étant un signal du rapprochement du jour du jugement dernier.

C’est à travers une série d’émissions de télévision sur l’astronomie, présentée par la cinquième chaîne française, qu’il a été  possible d’établir un lien entre les versets précités et  la fin du système solaire. La sourate la plus célèbre qui évoque le déclenchement de la dilatation du Soleil et les phénomènes qui vont en découler est la Sourate 81, versets 1-6. Mais il faut noter que plusieurs sourates ont parlé aussi de ces phénomènes. Nous allons les passer en revue dans ce qui suit.

 - Sourate 81, verset 1

” Quand le Soleil deviendra comme un ballon en (état de) gonflement (kuwwirat).”

 On voit bien ici le choix judicieux du terme  “kuwwirat” provenant du verbe  ”kawwara”  d’où le mot “kura(t)” qui veut dire ballon. Ce verbe est utilisé surtout pour désigner le bobinage sous forme de boule (par exemple d’un fil de soie ou turban de tissu). On sait qu’au fur et à mesure que le bobinage s’effectue, le volume de la boule augmente. Ce qui se traduit par un gonflement de la boule. En effet,  vers la fin de sa vie, le Soleil  subit exactement le même phénomène : son volume augmentera avec le temps pour constituer une étoile géante rouge. Comme il est connu des spécialistes, le gonflement  du Soleil se traduit par un rapprochement de la surface du Soleil de l’orbite terrestre. Ce rapprochement de l’orbite terrestre n’est pas explicitement mentionné dans le Coran (cf. section 3.1.3.1-d Sourate 75 verset 9 ) mais l’est  dans un  “Hadith” (tradition du prophète Muhammad).

 ”Au rapprochement  de l’apocalypse,  le Soleil  se rapprochera de la surface terrestre” [3].

 Plusieurs conséquences du gonflement du Soleil et de son rapprochement de la surface terrestre sont citées dans le Coran. Mais les évènements résultants ne sont pas cités dans l’ordre. On peut les classifier en deux catégories :

 3.1.3.1 En ce qui concerne le ciel

 a) Aspect du ciel

Lorsque le Soleil deviendra une géante rouge, le disque solaire  occupera une grande partie de la voûte céleste. Le jaillissement   de cette géante rouge, au volume impressionnant, donnera l’illusion d’un envahissement du ciel. A ce stade, le Coran précise que le ciel deviendra comparable à une rose : le Soleil représente le cœur  de la rose et le fond du ciel aura une couleur comparable à celui du cuir rouge (pétales de la rose).  Ceci est mentionné dans le verset suivant :

- Sourate 55, verset 37

“Puis, quand le ciel  s’éclora  et  deviendra (comme une) rose écarlate (comme le cuir rouge)”.

 Le verset suivant nous renseigne davantage sur l’aspect général du ciel qui, en plus de sa couleur rouge, possèdera une forte brillance comparable à celle d’un métal en fusion. Il s’agirait donc d’un rouge métallisé.

 - Sourate 70, verset 8

“Le jour où le ciel sera comme du métal en fusion”.

 Remarque :

Il est intéressant de noter ici, que, si on arrive à faire une simulation détaillée du Soleil au stade de géante rouge et de son atmosphère, on comprendra peut-être pourquoi  le Coran a choisi de comparer l’aspect de la voûte céleste à une rose écarlate : est-ce seulement pour  sa couleur ou bien pour sa couleur et sa forme? Si on admet que dans le texte coranique, il y a un choix judicieux même dans l’utilisation de la fréquence des lettres [2], que peut-on dire alors  du choix des mots? A notre sens, c’est la deuxième hypothèse (couleur + forme) qui prime.

Lors de son dernier spasme qui durera quelques milliers d’années, le Soleil occupera toute la voûte céleste et ressemblera sûrement à l’une de ces étoiles agonisantes maintes fois observées par le télescope spatial Hubble (on pourra  en voir des images au site http://hubblesite.org/newscenter/archive/releases/nebula/planetary, en  particulier  la  nébuleuse  “Œil  du  chat” (cf. http://imgsrc.hubblesite.org/hu/db/1995/01/images/a/formats/full_jpg.jpg)). Celles-ci ont expulsé leur enveloppe de gaz, donnant naissance à de superbes nébuleuses planétaires.

 b/ Augmentation de l’intensité lumineuse sur le globe terrestre

 Le verset suivant mentionne que la luminosité sur le globe terrestre deviendra très intense et excessive, ce qui provoquera un éblouissement du regard.

 - Sourate 75, verset 7

  “Lors donc que le regard s’éblouira.”

 Il est à noter, cependant, que le verset précédent, comme ceux qui se rapportent  à l’épisode final de la vie du soleil  n’exprime pas  ce qui sera “observé” ou “vécu” par des habitants éventuels de la Terre, car la Terre sera devenue inhabitable bien avant cela. L’éblouissement du regard n’est donc qu’une façon pour expliquer l’augmentation de l’intensité lumineuse et n’implique pas qu’il y aura à cette époque des êtres humains qui observeront ce phénomène. En effet, le Coran précise que l’occurrence de ce fait n’est pas isolée mais liée à l’apparition d’autres phénomènes, par exemple le bouillonnement des mers et des océans (cf. §3.1.3.2-b) à cause de l’augmentation des températures. Ceci  impliquera donc une évaporation de l’eau de la surface terrestre, éliminant ainsi toute vie. 

 c/ Les étoiles ne seront plus observables

  Les deux versets suivants expliquent que les étoiles seront difficilement observables à partir de la Terre, probablement à cause de l’intensité lumineuse (du Soleil) qui est très forte, comme on l’a déjà mentionné.

- Sourate 77, verset 8

“Quand, donc, les étoiles seront obscurcies. “

- Sourate 81, verset 2

“Et que les étoiles deviendront ternes. “

d/ La lune ne sera plus observable

 La difficulté d’observation, due à  l’augmentation de l’intensité lumineuse, n’est pas en fait limitée aux seules étoiles, elle couvre en réalité tous les autres corps célestes.  En effet, quand la terre sera baignée dans l’éclat extrême du soleil, il sera impossible d’observer même la Lune, comme l’explique le verset suivant :

 - Sourate 75, verset 8

“et que la Lune s’éclipsera.”

 Ce qui confirme encore plus que  l’éclipse de la Lune est bien due à l’augmentation de l’intensité lumineuse, est le fait que ce verset suit immédiatement le verset 7 de la même Sourate 75 cité plus haut (cf. §3.1.3.1-b)  et qui parle de l’éblouissement du regard. Il s’agit en fait d’une éclipse finale et irréversible.

Pour un observateur terrestre habitué à l’éclat lunaire, la non visibilité de la Lune lui donnera l’illusion qu’il y a eu une fusion ou “réunion”  entre les deux corps célestes (Soleil et Lune). Le texte coranique a bien donné  dans la Sourate 25, verset 61, une qualification distinctive pour le Soleil (qu’il désigne par flambeau), et pour La lune (qu’il désigne  par  clarté)           (cf. §3.1.1.2). Après le déclenchement du processus de gonflement du Soleil, la Lune sera totalement immergée dans l’atmosphère solaire. Il n’y aura dans la voûte céleste que la présence de la géante rouge. Les deux corps célestes ne  feront qu’un, comme le précise le verset suivant :

 - Sourate 75, verset 9

“… et le Soleil et la Lune seront réunis.”

 L’augmentation énorme du volume du soleil aura en fait pour conséquence son « rapprochement »  de la Lune (réunion des deux corps célestes), donc de la Terre.

 Remarque :

Ce verset trouve aussi son explication dans un “Hadith” (tradition) du prophète Muhammad  [3] (vol. 4, N°422) qui précise que le Soleil et la Lune seront baignés tous les deux dans le feu. Ceci traduit en fait l’immersion de ces deux corps célestes dans l’atmosphère solaire de très haute température. Le même “Hadith” fait allusion à l’augmentation du volume des deux corps célestes. Pour le soleil, le Coran a déjà traité ce phénomène, pour la Lune il s’agit d’une dilatation sous l’effet de la chaleur intense du soleil.

 Par la présence de l’atmosphère ténue de l’étoile (Soleil et Lune « réunis »), la Lune sera soumise à des forces visqueuses et perdra graduellement son énergie ainsi que son moment angulaire. Ceci va se traduire par une déstabilisation de son orbite (freinage orbital). L’orbite de la Lune va alors se rétrécir petit à petit, ce qui va entraîner sa  chute progressive  sur le sol terrestre après avoir été fragmentée .

 e/ Fragmentation de la Lune

 Bien avant que la Lune ne tombe sur le sol terrestre, les effets de marée de la Terre sur la lune finiront  par la  briser en dessous d’une certaine distance, connue sous le nom de limite de Roche. Cette « brisure » de la Lune se produirait sans doute d’un coup, et brutalement, une fois la limite atteinte, comme le précise le verset suivant :  

 - Sourate 54, verset 1

“L’Heure approche, et la Lune se fend.”

 Une deuxième interprétation  de ce verset consiste à supposer que la fragmentation de la Lune est une conséquence de sa dilatation (cf. remarque citée plus haut du §3.1.3.1-d). Mais si on tient compte des versets du §3.1.3.2-e (voir ci-après) et qui laissent supposer que les fragments lunaires vont chuter sur la surface de la Terre, alors la thèse de la fragmentation sous l’effet du freinage orbital serait plus plausible.

 La fragmentation de la Lune constituera la dernière étape de sa disparition du système solaire. Il est évident que le Soleil ne déstabilisera la Lune qu’après avoir englouti les deux planètes Mercure et Vénus qui lui sont  plus proches que la Lune.

f) Modification des orbites des planètes du système solaire

Le Coran précise qu’il y aura  une dispersion dans le mouvement des planètes du système solaire (modification des orbites), y compris la Terre (voir remarque en fin de la section 3.1.3.2-b).

 - Sourate 82, verset 2

  “… et que les planètes se disperseront (intatharat).”

 Ceci est confirmé par l’utilisation du terme arabe « intatharat » qui signifie une dispersion organisée par opposition au terme « tanatharat » qui signifie une dispersion aléatoire.

 3.1.3.2 En ce qui concerne la Terre

 Les phénomènes qui vont affecter le globe terrestre au cours de la dilatation progressive du Soleil sont traités dans plusieurs versets coraniques. Dans ce qui suit, nous allons les passer en revue.a) Mouvement d’exode et de rassemblement des animaux sauvages

 A partir d’un certain seuil de réchauffement  du globe terrestre, les incendies vont devenir  de plus en plus fréquents dans les forêts. Les animaux sauvages, sentant le danger, amorceront des fuites générales et continues, ce qui correspondra à de grands rassemblements comme le précise le verset suivant :

 - Sourate 81, verset 5

“…Et les bêtes sauvages rassemblées “

 b) Bouillonnement et débordement des mers et des océans

 Le Coran précise que le gonflement du Soleil provoquera la surchauffe des mers et des océans, comme indiqué  dans le verset ci dessous :

 - Sourate 81, verset 6

  “et les mers, surchauffées. “

 La surchauffe des mers et des océans provoquera leur bouillonnement comme l’explique le verset suivant :

 - Sourate 52, versets 5-6

  “(Je jure) …par la haute voûte, par la mer bouillante… “

 Après le bouillonnement des mers et des océans, s’ensuit une dilatation des eaux comme l’explique le verset ci-dessous :

 - Sourate 82, verset 3

“et que les mers seront déversées. “

 La surchauffe et la dilatation des eaux des mers et des océans marquent sans doute une première étape avant leur évaporation. A notre sens, ces phénomènes se dérouleront au début du processus de gonflement du Soleil et en tout cas avant la destruction de la Lune par le Soleil. Car à ce moment là, la surface de la Terre serait déjà entièrement liquéfiée sous forme de lave en fusion.. 

 Remarque :

Il est bien évident que l’évaporation des mers et des océans entraînera une perte considérable de la masse du globe terrestre. Mais il faut noter aussi que lorsque le Soleil deviendra une géante rouge et atteindra son volume maximum, il aura déjà perdu une partie de sa masse. D’après la loi de la gravitation de Newton, une fraction de perte de masse (par rapport à la masse initiale) plus élevée pour le soleil que pour la terre entraînera un éloignement de l’orbite de la terre par rapport au soleil et  vice-versa. Comme l’atmosphère solaire se perdra alors dans l’espace intergalactique, la conclusion précédente reste a fortiori valable pour toute planète (survivante). Ainsi le terme “se disperseront ” (cf. §3.1.3.1-f) doit  être  compris dans le sens “s’éloigneront plus du soleil ”. Le changement d’orbite pour les planètes survivantes du système solaire dont en particulier la Terre, nous permet de déduire qu’il y aura des modifications dans sa révolution et sa rotation, d’où un changement de la durée du jour, de la nuit et de l’année.

  c) Dilatation de la croûte terrestre

 De même, le réchauffement du globe à une très forte température entraînera sa dilatation,  d’où une répulsion et un rejet de son contenu (probablement les éléments les plus volatiles : atmosphère, eau et certains éléments piégés actuellement sous la surface).

 - Sourate 84, versets 3-4

“…. et que la Terre sera dilatée et qu’elle rejettera ce qui est en elle et  se  videra.”

 Remarque :

La dilatation de la Lune n’est pas citée explicitement dans le Coran, elle est en fait mentionnée  dans le “Hadith” du prophète que nous avons cité dans la remarque du §3.1.3.1-d.

 d) Pulvérisation des montagnes

Le sort des montagnes, réputées par leur solidité, est expliqué dans le  verset suivant:

 - Sourate 101, verset 5

” …  et  les montagnes comme laine cardée.”

 Le choix de l’expression  “laine cardée” traduit en fait le changement de la nature des roches qui forment les montagnes et qui,  initialement très compactes et très solides, vont devenir  par la suite, sous l’effet de la chaleur, très molles  et plus  volumineuses (comme la laine cardée). Ceci ne  laisse aucun doute sur la cause de changement  de leur état, à savoir la température excessive  régnant sur le globe terrestre après la dilatation du soleil.

  Un autre fait  consolidant ce qui a été précisé est un second verset indiquant que les montagnes fondront comme “des dunes de sable croulantes”  et vont perdre petit à petit de leur hauteur et de leur solidité :

 - Sourate 73, verset 14

  “… tandis que les montagnes sont  comme des dunes de sable croulantes.”

 La comparaison à des dunes de sable croulantes est faite dans le but de montrer la perte progressive d’hauteur et de solidité des montagnes. Ces deux principaux éléments ne laissent pas de  doute sur le fait que les roches de ces montagnes seront alors  en cours de fusion. Cette fusion  continuera jusqu’à ce que ces dernières seront complètement aplaties sur le sol terrestre comme le précise le verset suivant :

- Sourate 20, versets 105 -106

  “On t’interrogera sur le sort des montagnes. Dis : « Mon Seigneur les démolira, Il fera d’elles une aire toute plane».”

 Autrement dit, les montagnes seront totalement désintégrées sous l’effet de la chaleur.

 On retrouve aussi le même sens de désintégration des montagnes dans le verset suivant :

 - Sourate 56, versets 5-6

“Et les montagnes seront réduites en miettes pour finir en particules  éparses.”

 Ainsi les montagnes  solides et élevées finiront par être émiettées et deviendront comme un mirage comme il est précisé dans le verset suivant :

 - Sourate 78, verset 20

  “et les montagnes … deviendront (comme) un mirage”

 On déduit bien des versets précédents que si les montagnes réputées par leur solidité deviennent en fusion, la croûte terrestre subira le même sort..

 e) Chute des débris lunaires sur le globe terrestre

 Dans un autre verset, il est précisé que la Terre (le sol terrestre) et les montagnes seront  tassées et écrasées d’un seul coup fatal (le Coran  utilise pour désigner ce qui va se produire, le verbe  “dakka” qui veut dire tasser, écraser, pilonner).

 - Sourate 69, versets 13-14

“et que la terre (le sol) et les montagnes seront soulevées puis pilonnées d’un seul coup. Ce jour-là alors, l’Evènement se produira.”

 Le soulèvement sus-indiqué est à relier à la dilatation de la croûte terrestre (cf. §3.1.3.2-c). Le pilonnage du sol terrestre et des montagnes,  à la suite d’un seul et unique coup, qualifié par le texte coranique de fatal, ne traduit-il pas le résultat de la chute du plus gros morceau (géant)  de la Lune, après qu’elle se soit  fragmentée, (cf. §3.1.3.1-e) sur la surface terrestre et qui aurait le même  effet destructeur que  l’explosion de multiples bombes atomiques? Il est certain que ceci constituera  un évènement remarquable et sans précédent dans la vie du globe : “Ce jour-là alors, l’Evènement se produira. “

 Le texte coranique précise même l’occurrence  de cette secousse violente. En effet, d’après le verset 14 de la Sourate 73 (déjà cité au paragraphe précédent), La terre (le sol) et les montagnes ne trembleront qu’une fois les montagnes devenues comparables à des dunes de sable croulantes, c’est-à-dire quand elles auront beaucoup perdu de leur hauteur.  Autrement dit, le grand événement ne survient que dans la phase cruciale de désintégration des montagnes. 

 - Sourate 73, verset 14

“Le jour où la terre (le sol) et les montagnes seront ébranlées, tandis que les montagnes sont  comme des dunes de sable croulantes “

 Il est à noter que le texte coranique signale qu’après “le grand évènement” (secousse violente du sol terrestre), le sol terrestre subira des pilonnages successifs qui ne sont en fait que les résultats de la chute des restes de débris  lunaires.

 - Sourate 89, verset 21

  “…quand la terre (le sol) subira  pilonnage après pilonnage.”

 e-1) Les impacts de la chute des débris lunaires sur le globe terrestre

 Comme autres conséquences du pilonnage du sol terrestre par  les énormes météorites lunaires, il y aura  formation de “tourbillons” dan le ciel comme l’explique le verset suivant :

 - Sourate 52, verset 9

  “Le jour où le ciel sera agité d’un tourbillonnement.”

L’agitation du ciel par un tourbillonnement sera en fait accompagnée par la formation d’un véritable écran nuageux époussiéré de cendres dont l’épaisseur atteindrait probablement  plusieurs dizaines de kilomètres et qui couvrira le globe terrestre. La couverture du globe terrestre par une très grande masse de fumée (“des nuées”) est précisé dans le verset suivant   :

  - Sourate 25, verset 25

   “Et le jour où le ciel sera fendu par les nuées … “

 Le verset qui suit nous précise que la fumée en question n’est pas une fumée habituelle comme celle qui est connue par les contemporains du prophète. Cette fumée  se produira sans doute à la suite d’impacts très violents dus à des collisions féroces de très gros corps rocheux (météorites lunaires) sur le sol terrestre. Cette fumée sera donc très dense et unique dans son genre (fumée singulière).

 - Sourate 44 , verset 10

  “Eh bien!  Guette le jour où le ciel s’emplira d’une fumée singulière. “

 e-2) Autres  impacts de la chute des débris lunaires sur le globe terrestre

 A part la mention dans les versets évoqués plus haut de la secousse très violente, de l’agitation du ciel d’un tourbillonnement et de la formation d’un gigantesque écran de fumée qui enveloppera le globe terrestre, on ne trouve pas dans le texte coranique des versets qui permettent de déduire d’une façon explicite d’autres impacts  de la chute de météorites lunaires géantes sur le sol terrestre. C’est à travers des “Hadiths”, que nous avons compulsés, que nous pouvons relever d’autres impacts.

 - Ralentissement de la vitesse de rotation du globe :

 On sait que La lune assure la stabilité de la course  de notre planète. Les perturbations qu’exerce les consœurs de la Terre : Vénus, Mars, Jupiter et les autres pourraient, en l’absence de la Lune, entrer en résonance avec le mouvement de l’axe de rotation terrestre. La terre ne quitterait pas sa trajectoire actuelle, mais son mouvement risque d’être chaotique et  totalement  imprévisible.

 Il est précisé dans un “Hadith”  qu’au rapprochement de l’apocalypse :

 “une journée deviendra comme une année, puis comme un mois, puis comme  une semaine…puis elle deviendra  comme une journée actuelle”  [3]

 A notre sens, le frottement et le contact violent de météorites lunaires géantes de quelques centaines de kilomètres de diamètre avec le sol terrestre, ajouté aux forces de marée du soleil si proche, une fois que cette dernière aura atteint sa taille maximale, provoquera  un freinage de la vitesse de rotation du globe terrestre autour de son axe. Ce freinage  ce traduirait par une durée plus longue pour une journée. Si on prend une interprétation à la lettre du “Hadith” précédent une journée deviendra comme une année  implique un ralentissement et une réduction de la vitesse de rotation initiale à une fraction de 1/365 de celle-ci. Le ralentissement dans la vitesse de rotation diminuera au fur et à mesure jusqu’au rétablissement  de la vitesse initiale.

 - Changement dans le sens de rotation du globe autour du son axe :

 Si on se fie au second  “Hadith” qui précise que :

 ”Au rapprochement de l’apocalypse, le soleil se lèvera à l’occident “. [3]

 on peut déduire que les collisions féroces avec notre planète dues à la chute des débris lunaires sur le sol terrestre (cf. §3.1.3.2-e  Sourate 89, verset 21) causeront dans un premier temps l’arrêt de la rotation du globe autour de son axe et finiront par causer une inversion catégorique dans le sens de sa rotation. Il est évident que le redémarrage de la rotation en sens inverse ne se fera que d’une manière progressive, ce qui explique le rétablissement graduelle de la vitesse de rotation vers une vitesse de stabilité comme le mentionne le premier “Hadith”.

 Il va sans dire que si on écarte le facteur lunaire, on ne peut pas expliquer l’inversion dans le sens de rotation du globe terrestre.  La dilatation du soleil n’a comme effets sur le globe que des transformations morphologiques (cf. §3.1.3.2) et un changement (agrandissement) de son orbite (cf. §3.1.3.1-f).

 Remarque :

Comme nous pouvons le constater, les citations coraniques concernant les conséquences du passage du Soleil au stade de géante rouge sur l’évolution de la surface terrestre ainsi que les autres planètes du système solaire, décrivent une multiplication de faits mais  ne tiennent pas compte de la chronologie de ces évènements. A titre d’exemple, quand le Coran précise qu’il y aura une dilatation de la croûte terrestre (cf. §3.1.3.2-c) et que  les montagnes seront pulvérisées (cf. §3.1.3.2-d), ces phénomènes n’auront lieu qu’après le bouillonnement et l’évaporation  des mers et des océans (cf. §3.1.3.2-b). Ils sont évidemment séparés par des milliers (ou millions) d’années.

 3.1.4 L’après-effondrement du système solaire

 Le Coran a bien dissocié  le phénomène de l’apocalypse qui est un phénomène propre au système  solaire, et le phénomène de l’effondrement de l’univers (cf. §3.2.4). En effet, les versets que nous venons d’exposer parlent seulement du Soleil, de la Lune, de la Terre et des astres qui tournent autour du Soleil. Le Coran a bien précisé dans la  Sourate 82, verset 2    (cf. §3.1.3.1-f) que les planètes se disperseront. Donc, seuls les astres du système solaire seront affectés par le phénomène du gonflement du Soleil. Le Coran ne parle pas des étoiles lointaines, qui sont extérieures à notre système solaire. Les seules citations qui concernent les étoiles se trouvent dans la  Sourate 77, verset 8 et  Sourate 81, verset 2 (cf. §3.1.3.1-c)  et qui précisent que dans la phase du ballonnement du Soleil, les étoiles seront ternies et deviennent difficilement observables.

 Il est très intéressant de noter que le Coran a précisé, en ce qui concerne la Terre, qu’après l’apocalypse,  celle-ci sera  transformée en une autre Terre. Son aspect général  ne sera pas le même que celui d’aujourd’hui.

 - Sourate 14, verset 48

“Le jour où la Terre sera transformée en une autre Terre – et les cieux aussi.”

 La terre subira certainement de grandes transformations dues au ballonnement du soleil et son rapprochement de la surface terrestre. Mais ces transformations concernent sans doute sa croûte terrestre seulement. Ceci peut être consolidé par le faite que  le texte coranique a évoqué dans la Sourate 82, verset 2 ” … que les planètes se disperseront.” (cf. §3.1.3.1-f) autrement dit,  la Terre et ses consœurs Mars, Jupiter et les autres s’éloigneront plus du soleil (changeront d’orbites) et continueront donc à tourner autour du soleil qui va  épuiser progressivement son énergie.

Il est intéressant aussi de noter que l’utilisation dans le verset précédent de l’expression “transformée en  une autre Terre” est faite sans entrer dans des détails qui risquent de choquer les contemporains du prophète, qui l’ont d’ailleurs déjà accusé de folie et de magie, car la révélation coranique ne s’accorde point avec leurs croyances et mode de vie.

 Question ouverte :

Les calculs astrophysiques montrent que lorsque le Soleil commencera à manquer d’hydrogène, il se mettra alors à gonfler jusqu’à ce qu’il devienne une géante rouge qui engloutira les deux planètes les plus proches, Mercure et Venus. Le Soleil deviendra alors beaucoup (au moins cent fois !) plus brillant qu’il ne l’est aujourd’hui. Ayant épuisé totalement son hydrogène, le Soleil commencera à brûler son hélium  qu’il transformera alors en carbone et en oxygène. Ce brutal changement de régime le fera dégonfler subitement jusqu’à un certain seuil, puis la combustion s’emballera de nouveau et l’astre se remettra à enfler,  encore plus vite que la première fois. Une fois que le Soleil aura épuisé tout son hélium, ce qui se produira sur un temps beaucoup plus court que le stade actuel de fusion de l’hydrogène, l’astre s’effondrera sur lui-même faute d’une source de chaleur interne. Il deviendra une naine blanche, qui va faiblement briller, puis s’éteindre.

 Sur le globe terrestre, la luminosité, qui aura atteint son maximum avec la dilatation du Soleil, commencera à diminuer progressivement avec la contraction finale de ce dernier, jusqu’à ce que le globe soit plongé dans une quasi-obscurité. Avec le second gonflement, la terre resplendira de nouveau de lumière.

 Après avoir parlé du phénomène de gonflement du Soleil et de ses conséquences  (cf. §3.1.3.1 & §3.1.3.2). Le Coran mentionne que la Terre resplendira de  lumière et que cela marquera le début du jugement des êtres humains de leurs actions sur Terre. La question qui se pose est la suivante : ce resplendissement de la Terre de lumière a-t-il un lien avec ce qui est annoncé dans le verset suivant?

 - Sourate 39, verset 69

“Et la Terre resplendira de la lumière de son Seigneur; le Livre sera déposé, et on fera venir les prophètes et les témoins; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés. “

 On ne peut répondre à cette question.

 Remarque :

Nous avons cité au début de ce paragraphe ( Sourate 14, verset 48) que notre planète ne subira pas le même sort que celui de la Lune. Le verset précité (Sourate 39, verset 69) constitue une deuxième preuve de cette affirmation.

 3.2 Versets se rapportant à l’univers

 3.2.1 Généralités

 3.2.1.1  La Relativité du temps

 Le Coran explique que le temps est une notion relative. Cette notion de relativité peut être relevée dans plusieurs sourates :  

- Sourate 22, verset 47

“Cependant, un jour, auprès de  ton seigneur, est comme  mille ans selon vos calculs. “

- Sourate 70, verset 4

“… Les anges ainsi que l’Esprit montent vers Lui en un jour dont la mesure est de cinquante mille ans!”

 A mon sens, on ne doit pas prendre ces chiffres au pied de la lettre. Il faudrait sans doute prendre ces valeurs pour leur contenu symbolique (cf. §3.2.1.7)

 3.2.1.2 L’intrication dans le processus de création

 - Sourate 21, verset 30

” Les impies n’ont-ils pas vu que  les cieux et la Terre étaient soudés, que Nous avons ensuite séparés…”

- Sourate 41, verset 11

“Par ailleurs (Dieu) se tourna vers le ciel alors qu’il était fumée et Il lui dit ainsi qu’à la Terre : Venez de gré ou de force ! Et le ciel et la Terre dirent : Nous venons obéissants.”

  A propos de ce premier verset on peut faire la remarque suivante : le Coran précise dans plusieurs endroits que le phénomène de la création est un phénomène continu. La création de l’univers a été entamée il y a environs 13,8 milliards d’années  (cf. §3.2.2 Durée de la création), celle de la Terre il y a environ 4,6 milliards d’années. Il y a donc une intrication des phases de la création des cieux et de celle de la Terre. On comprend bien donc que la création de la Terre n’a pas précédé celle de l’univers et qu’elle a été selon la volonté de Dieu exactement comme celle de l’univers.

D’autre part, on sait que la Terre s’est formée à partir de fines particules d’un nuage de gaz et de poussières des corps célestes suivant un processus d’agglomération et de regroupement. Il est à noter que ce même processus est à l’origine de la formation des galaxies et donc de l’univers.

 Remarque :

Peu après sa formation, la Terre encore chaude et molle, a subi probablement un  bombardement intensif et continu de météorites métalliques. Le verset suivant précise que la présence du fer sur terre est le résultat d’un processus de “descente”.

 - Sourate 57, verset 25

“… Nous avons fait descendre le fer source de puissance  terrible et d’avantages pour les hommes …”

 Il est a remarquer que le verbe “descendre”  n’a été utilisé que pour le fer (à l’exclusion de tous les autres métaux cités dans le Coran  tels que l’or, l’argent, le cuivre…). Ceci laisse penser à l’origine  extraterrestre du fer.

 3.2.1.3 Répétition du processus de création dans l’univers

 Le Coran précise que le phénomène  de création dans l’univers est un processus continu.

 - Sourate 30, verset 11

“Dieu commence la création, ensuite Il la répète”

 Cette notion de répétition dans la création est citée dans plusieurs versets et peut être interprétée de deux façons : l’opération de création est une opération continue dans notre univers, car ce dernier est toujours en transformation (des étoiles meurent et d’autres naissent, etc.), et ce qui se produirait en un point de l’espace se produirait d’une façon analogue dans un autre endroit. La deuxième interprétation, c’est la renaissance cyclique de notre univers ou peut-être la création d’autres univers (cf. §3.2.4).

 3.2.1.4  La Position des Etoiles

 - Sourate 56, versets 75-76

“Je jure par les positions des étoiles ! – et en vérité c’est un serment énorme, si vous saviez!- que le  Coran  est véridique …”

 Ce verset nous rappelle le théorème de Kepler qui dit : “Le mouvement de chaque planète du système solaire est une ellipse dont le Soleil occupe un des foyers”. De même,  les autres étoiles analogues au Soleil suivent aussi des trajectoires bien précises, ainsi que les planètes éventuelles gravitant autour d’elles comme c’est le cas pour le Soleil. On peut voir aussi dans ce verset une allusion  à l’universalité des lois des mouvements des étoiles : loi de la gravitation universelle de Newton qui détermine les trajectoires de toutes les étoiles et planètes.

 A propos de ce serment, une étude du texte coranique, intitulé “le miracle” [4] dans laquelle il étudie le texte coranique, a été récemment publiée par un ingénieur syrien. Dans cette étude, l’auteur s’appuie sur des considérations purement statistiques. Ainsi, il a examiné la symétrie  dans l’utilisation des mots et des lettres, c.-à-d. ce que nous appelons en termes d’analyse des données “les oppositions”.

Il a pu ainsi démontrer un résultat important (et qui semble être général pour le texte coranique), à savoir que  pour un verset ou une sourate donnée, la fréquence d’utilisation des mots ou des lettres est en relation étroite avec le sujet traité.  A partir du verset précité, il a déduit que les mots et les lettres du texte coranique occupent des places bien déterminées exactement comme le sont les positions des étoiles dans l’univers.  En effet, Dieu jure par les positions des étoiles  que le  Coran  est véridique.

  Il est clair ici qu’à l’époque du prophète, on ne pouvait pas saisir le sens de ce verset.  C’est d’ailleurs la raison pour laquelle l’expression (si vous le saviez ) a été utilisée.

3.2.1.5 Conquête de l’espace

 Le Coran  a invité d’une façon claire les hommes,  non seulement  à conquérir l’espace,  mais aussi à explorer les profondeurs terrestres :

 - Sourate 55, verset 33

“Peuple des Esprits et des Etres humains, si vous pouvez pénétrer à l’opposé des régions des cieux et de la Terre, pénétrez-y. Mais vous n’y pénétrez qu’avec un    pouvoir.”

 (On comprendra ici qu’il est  fait allusion au pouvoir de la science)

Toujours à ce même propos :

 - Sourate 15, versets 14-15

“Si Nous ouvrions pour eux (les mécréants) une porte du ciel et qu’ils continuent par elle à y monter, ils diraient : ‘Nos regards ne sont que troublés ou plutôt nous sommes des gens ensorcelés .”

 Ici, l’utilisation du mot “ensorcelés” signifie tout simplement être subjugués par la surprise de la découverte suite à une vue spatiale de la Terre et de ses environs.

 On évoque aussi dans le verset suivant la difficulté de respiration lorsqu’on monte progressivement dans le ciel.

 - Sourate 6, verset 125

“Celui que Dieu veut diriger, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam. Celui qu’Il veut égarer, Il lui rend la poitrine étroite, (déterminant) une gêne comme s’il montait dans le ciel.”

 3.2.1.6 Existence de vie extraterrestre

Des chercheurs en astronomie pensent qu’il y a une forte probabilité d’existence de vie extraterrestre, vu le nombre très important de galaxies dans l’univers qui sont formées par de vastes regroupements d’étoiles et des planètes qui gravitent autour de celles-ci. Dans le verset suivant, le Coran précise non seulement l’existence d’autres créatures extraterrestres, mais la possibilité d’une rencontre avec les habitants de la Terre (probablement d’une façon indirecte par un échange de messages ou bien à l’aide des voyages spatiaux). A l’état actuel de notre avancement technologique, ce verset doit être considéré comme une prédiction.

 - Sourate 42, verset 29

“Et il en est de ses signes, la création des cieux et de la Terre, et aussi des créatures vivantes (qui marchent) qu’Il a propagées dans les deux (dans les cieux et la Terre). Il demeure capable, cependant, de les réunir quand Il le voudra.” 

 On trouve aussi le même sens d’existence d’une vie extraterrestre dans les quatre versets suivants où le premier verset indique que toute chose dans les cieux ou sur Terre fait la louange de Dieu, alors que le second verset précise que les êtres vivants des cieux et  les êtres vivants sur Terre appartiennent  à  Dieu  et que les anges lui sont obéissants.

 Les 3e et  4e versets expliquent le bouleversement des humains et des habitants des cieux quand Dieu mettra fin à ce monde.

 - Sourate 61, verset 1

“Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la Terre chante pureté  de Dieu …”

- Sourate 21, verset 19

“A Lui appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et la Terre ! Ceux qui sont auprès de Lui ne se gonflent pas de l’adorer et point ne cherchent à s’écarter.”

- Sourate 39, verset 68

“Et on soufflera dans la trompe, et voilà que seront foudroyés tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur Terre, sauf ceux que Dieu voudra. On y soufflera encore, et voilà qu’ils seront debout, à regarder.”

- Sourate 27, verset 87

“Et le jour  où l’on soufflera dans la trompe ! Puis ils seront effrayés, tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la Terre – Sauf qui Dieu veut! Et tous viendront à Lui en s’humiliant.”

 On voit ici d’une façon très claire la classification des créatures en trois groupes différents :

 - Ceux qui sont sur la Terre.

- Ceux qui  sont  dans  les  cieux  (Ce   sont   des   créatures   qui  marchent  comme  il  est mentionné plus  haut  dans  la Sourate 42 verset 29)

- Ceux qui  sont  auprès  de  lui  (Ce  sont  les  anges  comme  il  est expliqué  dans plusieurs

  sourates

   3.2.1.7 Existence de planètes semblables à la Terre

 Il est important aussi de signaler que le Coran a dit, d’une façon explicite, qu’il existe dans l’univers une multitude de planètes semblables à la nôtre,  comme il est annoncé dans le verset ci-dessous.

 - Sourate 65, verset 12

“Dieu est celui qui créa sept cieux et de la Terre (ard) un nombre semblable. L’ordre  (divin) descend parmi eux, pour que vous sachiez que Dieu est, sur toute chose, Omnipotent et que Dieu embrasse toute chose en (Sa) science.”

 Le nombre des cieux et des planètes est désigné par le chiffre 7. Le choix de ce chiffre comme symbole vient de son statut particulier, car c’est le plus petit nombre premier après, 1, 3 et 5 qui sont d’usage plus ordinaire.  Tous les commentateurs sont d’accord que le chiffre 7 et ses multiples désignent la pluralité. C’est d’ailleurs expliqué dans le Coran lui-même comme l’indiquent les versets ci-dessous :

 - Sourate 9, verset 80

“Que tu demandes pardon pour eux (les hypocrites de Médine) ou que tu ne demandes pas pardon pour eux,    – et demanderais-tu soixante-dix fois pardon pour eux,- Dieu ne leur pardonnera point. C’est qu’en vérité ils ont mécru en Dieu et en son messager; et Dieu ne guide pas les gens pervers.”

- Sourate 2, verset 261

“Ceux  qui dépensent leurs biens dans le sentier de Dieu, ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Dieu multiplie la récompense à qui Il veut. Dieu est immense, omniscient.”

   3.2.2 La durée de la création

 Il reste à faire une remarque importante pour compléter cette étude et qui concerne la durée de la création. En effet, le Coran  annonce dans le verset ci-dessous que l’univers,  y compris la matière galactique,  a  été  créé  en   six  jours  (yawm)   sans  que  Dieu  soit  atteint   de  fatigue. Ceci semble être une réplique à la thèse biblique qui dit qu’après la création en six jours, Dieu se reposa le septième.

 - Sourate 50, verset 38

“Certes Nous avons créé les cieux, la Terre et ce qui est entre eux en six jours (périodes), sans qu’aucune fatigue ne Nous ait touché.”

 Le même sens, on le trouve aussi dans le verset suivant  qui mentionne d’une façon évidente  qu’il y a trois groupes de choses créées, ce sont :

 - celles qui se trouvent dans les cieux;

- celles qui se trouvent sur la  Terre;

- celles qui se trouvent entre les cieux et la Terre.

 - Sourate 32, verset 4 :

“Dieu est celui qui créa les cieux, la Terre et qui est entre eux en six jours (périodes).”

 Il est à préciser en outre que la mention dans le Coran de  ”ce qui est entre les cieux et la Terre” se trouve aussi dans au moins huit autres sourates.

 Cependant, il ne faut pas comprendre le mot jour comme la durée qui sépare deux levers successifs du Soleil, car le jour n’a été défini qu’après la création de la Terre. Cette remarque a été faite par Maurice Bucaille dans son livre “La Bible le Coran et la Science” [1]. Ceci peut être compris aussi, à partir des versets  vus au §3.2.1.1. Relativité du temps.

Il est bien clair, que si on considère l’univers comme étant ce qu’il est,  en évolution permanente, la durée de  sa  création  coïncidera  avec  son  âge (cf. §3.2.1.3). Il  sera  alors possible à mon avis,  d’expliquer  la création de la Terre en 2 jours (deux périodes) à partir du verset ci-dessous :

 - Sourate 41, verset 9

“Dis : En vérité serez-vous infidèles envers Celui qui créa la Terre en deux jours (périodes) ? Lui donnerez-vous des égaux ? Celui-là est le seigneur des Mondes.”

 3.2.2.1 Durée de vie de la Terre

Comme il est connu, l’âge actuel de la Terre est approximativement égal à 4.6 milliards d’années. Une période sera donc égale à 2.3 milliards d’années. En s’appuyant toujours sur la notion “de création en périodes”, il serait possible à mon sens de déduire la durée de vie de la Terre à partir du verset suivant :

 - Sourate 41, verset 10

“Il a placé sur elle des sommets immobiles. Il l’a bénie. Il y a réparti avec mesure ses nourritures en quatre périodes, en proportion convenable…”

 On comprend ici de l’expression: “Il a réparti avec mesure ses nourritures en quatre périodes”, que ces périodes correspondent bien à la productivité de la Terre et par  conséquent  à sa durée de vie, qui sera égale, d’après ce qui précède, à quatre périodes de 2,3 milliards d’années soit  9,2 milliards d’années.

 Remarque :

 la mort du Soleil peut être déduite à partir des versets précédents car elle coïncidera avec celle de la Terre. En effet, la duré de vie de la Terre est liée à la dilatation finale du Soleil    (cf. §3.1.3 Devenir du système solaire)

3.2.2.2 Age de l’univers

 D’après les versets qui précèdent, on peut déduire le rapport entre l’âge de la Terre et celui de l’univers tout en se passant de la notion de “jour”, qui est très relative dans le texte coranique. On a ainsi :

  (âge de la Terre) / (âge de l’univers) =2/6=1/3.

Cette règle sera très utile pour l’estimation de l’âge de l’univers.

Comme nous l’avons dit, si nous estimons l’âge de la Terre à  4,6 milliards d’années, une période sera égale à 2,3 milliards d’années. Donc l’âge de l’univers serait égal à 13,8 Milliards d’années.

 Il est à noter qu’une nouvelle méthode de datation de l’âge de l’univers, s’appuyant sur des observations récentes effectuées par H. Richer & al de l’University of British Columbia (Canada) grâce au télescope spatial Hubble, a bien confirmé le chiffre de     13-14 milliards d’années environ. (cf. http://www.cirs.tm.fr/index-fr.htm   Actualités,  Les dernières  brèves,   Astronomie :  Nouvelles    lecture  de  l’âge   de   l’Univers  (Mai 2002) et http://www.sciencedaily.com/releases/2002/04/020425072325.htm).

 Une estimation plus récente (cf. http://www.cirs.tm.fr/index-fr.htm Actualités,  Les dernières brèves, Astronomie : Des informations plus précises sur les débuts de l’Univers (Février 2003) et http://www.gsfc.nasa.gov/topstory/2003/0206mapresults.html) propose un âge de 13.7 milliards d’années avec une incertitude de 100 millions d’années.

 Il est intéressant de remarquer que le rapport (âge de la Terre) / (âge de l’univers) que nous avons déduit à partir des versets coraniques, était tout à fait exact à l’époque de la révélation du Coran. En effet, pour un écart de x périodes par rapport à cette date, ce rapport devient : (2+x)/(6+x) . Si on veut comparer ce rapport  à  la valeur 1/3 déduite ci-dessus (à 10-3 près par exemple), on aura: (2+x)/(6+x)] – 1/3 = 10-3  Ce qui implique un écart maximum x de 21 millions d’années, négligeable par rapport à l’âge actuel de l’univers. Ainsi, à l’échelle historique, on peut considérer que le rapport (âge de la Terre) / (âge de l’univers) est constant et bien égal à 1/3.

 Remarque :

Il convient de souligner ici que le verbe « créa » utilisé dans le verset 4 de la Sourate 32,  mis au passé simple, est une (tentative de) traduction du verbe “khalaqa”, verbe au passé accompli qui peut signifier en arabe, et en particulier dans le langage coranique, une action qui a commencé au passé mais qui se poursuit encore. D’après le texte coranique l’opération de création et de transformation ne s’achève pas.

 Précisons aussi que dans le langage Coranique, on trouve souvent des descriptions de phénomènes futurs utilisant des verbes mis au passé accompli. C’est en fait un style propre pour exprimer avec certitude l’occurrence des évènements cités. On peut voir cela dans le verset suivant (parlant d’un événement qui n’a pas encore lieu):

 - Sourate 5, verset 116

“Et quand Dieu dira (littéralement « a dit ») : “O Jésus fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors de Dieu?”. Il dira : “Pureté à Toi! Il ne m’appartient pas de  dire ce à quoi je n’ai aucun droit. Si je l’avais dit, alors Tu l’aurais su, certes : Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur des   invisibles”.”

 3.2.3  EVOLUTION DE L’UNIVERS

 3.2.3.1 Formation et expansion de l’univers

 Dans les versets suivants,  le Coran  évoque que l’univers a été créé à partir d’une masse gazeuse avec de fines particules  (1er verset) dont les éléments étaient initialement soudés  entre eux en un seul bloc,  qui se séparera par la suite (2-ème verset). L’expansion a démarré après l’opération de construction et elle se poursuit encore (3-ème verset) (on utilise le présent pour le verbe étendre):

 - Sourate 41, verset 11

“Par ailleurs (Dieu) se tourna vers le ciel alors qu’il était fumée et Il lui dit ainsi qu’à la Terre : Venez de gré ou de force ! Et le ciel et la Terre dirent : Nous venons obéissants.”

- Sourate 21, verset 30

“Les impies n’ont-ils pas vu que  les cieux et la Terre étaient soudés, que Nous avons ensuite séparés, et que de l’eau Nous avons fait provenir toute chose vivante? Eh   bien ! ne croiront-ils donc point ?”

- Sourate 51, verset 47

  ” Le ciel, Nous l’avons construit renforcé. En vérité Nous l’étendons.”

 (Le mot ciel désigne ici tout ce qui est à l’extérieur de la Terre.)

 On voit bien que la thèse coranique sur la création (1er verset) contredit d’une façon évidente la théorie classique du Big Bang selon laquelle l’univers aurait été au départ concentré en un point très chaud  et très dense mais d’une taille infiniment petite.

Dans la suite de cet exposé nous entendons par le terme “Big Bang” l’instant de démarrage de la formation de l’univers selon le point de vue coranique et non pas selon la théorie de “l’atome primitif”.

 Notons que certains exégètes modernes ont évoqué la possibilité d’existence de plusieurs univers. Ils se sont  appuyés sur le verset coranique suivant :

 - Sourate 1, verset 1

“Louange à Dieu, Seigneur des mondes.”

 parce qu’on utilise le mot “‘alamin” pluriel du mot arabe (“‘alam”) qui veut dire aussi bien monde qu’univers.

 Ce sens d’univers multiples, on l’a déjà rencontré dans le §3.2.1.3

 3.2.3.2 Structure générale de l’univers

 De même, en s’appuyant sur les mêmes considérations de notion de périodes, on comprend du verset ci-dessous :

 - Sourate 41, verset 12

“Il a décrété les sept cieux en deux périodes, et à chaque ciel il fixa son état par révélation.”

que la structure globale de l’univers n’a pas beaucoup changé après l’écoulement de deux périodes à partir du début de la création de l’univers (soit 4,6 milliards d’années). Ceci peut être clairement compris de l’expression “il fixa son état”. Par conséquent les changements majeurs dans l’évolution de l’univers  se sont produits avant que l’âge de ce dernier atteigne les 4.6 milliards d’années. Certainement dans ces 4,6 premiers milliards d’années les galaxies étaient plus nombreuses, plus actives qu’aujourd’hui et subissaient d’incessantes collisions, agglomérations, etc.  C’est la  période cruciale de l’histoire de l’univers d’après le texte coranique. En fait, ce que nous avons appelé stabilisation de la structure générale est une diminution dans l’activité d’évolution des galaxies et ne constitue donc pas une contradiction avec l’évolution continue que nous avons évoquée au §3.2.1.3.

 Remarque :

Il est intéressant de noter que jusqu’à présent, beaucoup d’astronomes pensent que les principales transformations qui ont affecté notre univers, se sont déroulées au cours des 300000 premières années après le Big Bang et après cette date la structure générale de l’univers n’a pas beaucoup changé [5]. La Sourate 41, verset 12 infirme cette idée. 

 3.2.4 Effondrement de l’univers

 Il est intéressant de signaler que, jusqu’à présent  les recherches actuelles en astronomie n’ont pas  permis  de savoir avec certitude si notre univers est fermé ou ouvert, car les paramètres d’expansion de l’univers ne sont pas bien estimés. Signalons toutefois que les dernières données semblent converger vers un univers ouvert. Le Coran précise qu’après l’expansion, il y aura un effondrement; puis une renaissance exactement  de la même façon que le début (donc un nouveau Big Bang) :

 - Sourate 21, verset 104

“Le jour où  Nous plierons le ciel comme les lettres au rouleau ! Tout comme Nous avons commencé la   première création, ainsi Nous la répèterons. – promesse sur     Nous !”

 Il  faut  se rappeler  ici  que  les lettres chez  les  anciens  arabes  étaient  écrites  sur   un support  de papyrus ou de cuir… et  étaient  en  général  enroulées.

 Ainsi,  la comparaison suivante peut être faite : l’univers était initialement une seule masse  (comparable à un papyrus mis sous forme de rouleau), l’expansion est comparable à l’ouverture de ce rouleau et l’effondrement de l’univers s’effectuera comme un papyrus qui est déjà ouvert et qui reprendra sa forme initiale (de rouleau) grâce à sa constante de torsion. Après cette  action de “pliage” il y aura une répétition de  l’opération de création.

On trouve aussi le même sens de renaissance cyclique de l’univers  dans le verset suivant  qui  est déjà cité au §3.2.1.3

- Sourate 30, verset 11

“Dieu commence la création, ensuite Il la répète”

 L’idée d’un cycle, qui implique un retour au début, peut être comprise de l’expression   ”Tout comme Nous avons commencé la première création”. Cette expression peut signifier aussi  la répétition de la création d’autres univers   ”… ainsi Nous la répéterons. – promesse sur Nous … “. Mais même s’il en existe d’autres en nombre infini, notre univers est unique: c’est celui que nous habitons et nous n’en connaîtrons jamais d’autres. Si cette interprétation de la création d’autres univers s’avère correcte, il y aura donc une multitude d’univers qui sont comparables à des bulles de savon, en mouvement systolique (contraction et expansion), sans contact entre elles.

 Remarque :

Le Coran précise que le début de l’effondrement de l’univers aura lieu le jour de la résurrection. Or, dans le §3.1.4 (cf. Question ouverte) nous avons signalé l’existence d’un lien éventuel entre le début de la résurrection et le deuxième gonflement du soleil, marquant ainsi la fin totale du système solaire. Si l’interprétation que nous avons avancée s’avère correcte, alors le début de l’effondrement (big crunch) de l’univers coïncidera au plus tard avec la fin du système solaire qui aura lieu dans 4,6 milliards d’années, soit 18,4 milliards d’années après le Big Bang, comme on peut le déduire du verset suivant :

 - Sourate 39, verset 67

“Ils n’ont pas estimé Dieu comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la résurrection, Il fera de la Terre entière une poignée, et les cieux seront pliés … Gloire à lui! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. “

 Voici un autre point de vue à propos du  verset 104 de la sourate 21 que nous avons cité plus haut:

 ”Les dernières analyses indiquent que l’univers est condamné à une expansion continue. La masse de l’univers est insuffisante pour retenir son expansion ou permettre un effondrement. En outre, on évoque maintenant le fait que la constante cosmologique imaginée par Einstein soit non-nulle. Il existerait donc une force de répulsion à grande échelle associée à “l’énergie du vide”. Cette énergie proviendrait de minuscules fluctuations quantiques du vide, où matière et antimatière se séparent avant de s’annihiler dans la plupart des cas. Cependant, dans ce processus, des fluctuations un peu plus importantes pourraient se maintenir et grandir. Mais, immédiatement, les dimensions de cet objet se détachent des dimensions espace-temps de notre propre univers. Ce serait le départ d’un nouvel univers. Une quantité innombrable d’univers pourraient ainsi naître en permanence, mais sans possibilité de communication avec le nôtre (univers détachés).

 Bien que le concept soit différent, il pourrait bien être interprété selon la sourate. En effet, la théorie des cordes, qui prévoit ces fluctuations du vide, indique que ces objets sont sous- tendus par nos dimensions espaces-temps habituelles en plus des nouvelles dimensions, qui sont celles qui vont se détacher si un nouvel univers “diverge” et se développe. Or, les dimensions ordinaires s’étendent sur un espace quasi-infini, et n’ont donc pas de courbure mesurable (géométrie plane ou à très faible courbure). En revanche, les nouvelles dimensions qui naissent des précédentes ont des dimensions quantiques et sont donc courbées sur des rayons de l’ordre de la dimension d’un atome. Ainsi donc, l’image du “rouleau” et d’enroulement reflète assez bien ce concept, comme origine de la création d’un nouvel univers. A noter que c’est la meilleure théorie actuelle, mais comme toute chose en cosmologie, l’idée reste encore une spéculation. Il reste à la prouver par des observations. Notez qu’à bien y regarder, le verset n’évoque pas vraiment l’idée d’un effondrement. Simplement, ce qui a été fait pour créer notre univers se répèterait en continu a l’infini partout dans notre propre univers.”

 Soulignons ici que, selon une étude récente présentée par P. Steinhardt  (Princeton University) et N. Turok (Cambridge University), l’univers traverserait       une  succession  sans fin de “Big Bang” et de “big crunch”, séparés  par   des périodes d’expansion et de contraction. Il est curieux de relever que les auteurs ont développé dans leur théorie la représentation de l’univers par deux feuilles de papier parallèles, (cf. Sourate 21, verset 104) qui se rencontrent et rebondissent (cf.  http://www.sciencedaily.com/releases/2002/04/020429080540.htm).

 Ainsi, d’après les versets qui concernent la création et l’évolution de l’univers, on peut établir la chronologie suivante :

 - début de la création de l’univers il y a 13.8 milliards d’années (le Big Bang)

 - démarrage de l’expansion de l’univers qui continue jusqu’à présent d’après la Sourate 51, verset 47.

 - stabilisation de la structure générale de l’univers après l’écoulement de deux périodes (soit 4,6 milliards d’années)   (cf. §3.2.3.2  Sourate 41, verset 12).

 - démarrage de la création de la Terre après l’écoulement de deux autres périodes, soit 9,2 milliards d’années après le démarrage de l’expansion.

 - la durée de vie du globe terrestre est de 9.2 milliards d’années. Sa fin est liée à la fin du système solaire (d’après la Sourate 81 verset 1 & la Sourate 41, verset 10) qui se produira vers 18,4 milliards d’années après le Big Bang.

 Ainsi le schéma récapitulatif suivant peut être établi (les chiffres sont exprimées en milliards d’années) :

 

 “périodes”    0                    2                      4                    6                     8      

“10⁹ années” 0         2.3       4.6        6.9        9.2      11.5     13.8      16.1      18.4      

—————–l—èl—èl—èl—-èl—èl—èl—èl— èl—è

 Fin du système solaire  –  (Sourate 41, verset 10) – Début du big crunch –  (Sourate 39, verset 67) –  Etat actuel (Sourate 32, verset 4) –  Début de la création de la Terre – (Sourate 41, verset 9)  -  Stabilisation de la structure générale  de notre univers (Sourate 41, verset 12 –  Début du Big Bang (Sourate 51, verset 47 ) – obscurité totale et vide absolu

 3.2.5 L’après effondrement de l’univers

 Reprenons le verset du §3.1.4

 - Sourate 14, verset 48

  “Le jour où la Terre sera transformée en une autre Terre et les cieux aussi.”

On comprend sans ambiguïté de ce verset qu’après l’effondrement de l’univers, ce dernier sera transformé de la même manière que la Terre. Donc, après la renaissance de l’univers, son évolution ne sera pas la même que celle que nous connaissons aujourd’hui.

 Il est intéressant de noter aussi que l’expression (“et les cieux aussi “) du verset précédent donne une autre confirmation de l’effondrement de l’univers (cf. §3.2.4 Sourate 21,   verset 104) qui aura une fin comme c’est le cas pour le système solaire, mais avec une chronologie différente.

 4 CONCLUSION

En conclusion de cet exposé, on peut se demander si le Coran est l’œuvre d’un être humain ou si c’est vraiment  une révélation divine? Et si le Coran était une pure invention d’un homme doué d’une intelligence exceptionnelle, pourquoi ce dernier se hasarde-t-il à avancer des thèses scientifiques qui risquent d’être réfutées avec le temps? 

 Ce qu’on peut dire est que  l’étude des versets coraniques incluant des notions scientifiques ne montre jusqu’à présent aucune discordance avec les connaissances actuelles contrairement aux idées qui régnaient  à l’époque  il y a quatorze siècles. Mais il faut noter que ces questions qui viennent à l’esprit de tout être humain ont été soulevées par le Coran qui a donné une réponse dans ces deux versets :

 - Sourate 41, verset 53

“Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose?”

 - Sourate 4, verset 82

“Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S’il provenait d’un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions!”

 Notre étude est en fait loin d’être exhaustive. Nous avons voulu surtout souligner  l’existence dans le Coran de versets à caractère scientifique pur,  chose que tous les lecteurs objectifs ne peuvent nier. On peut relever ici les points d’ordre astronomique, par exemple le scénario de l’apocalypse et le sort final de la Terre et de la Lune (cf. §3.1.3). Nous citons en particulier les paramètres d’expansion de l’univers et la difficulté des voyages spatiaux à l’extérieur du système solaire et en corollaire, la grande difficulté de détecter des traces de vie à grande distance. Il est intéressant de noter qu’un des intérêts  de cette étude réside dans la différence de la thèse coranique avec certaines connaissances actuelles concernant des points qui ne sont pas établis d’une manière définitive. Je fais ici allusion à la stabilisation de la structure générale de l’univers  4,6 milliards d’années après le démarrage du Big Bang et le commencement de l’effondrement de ce dernier (big crunch) à l’époque de la fin du système solaire.

 « En vérité, dans la création des cieux et de la Terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, évoquent Dieu (toujours) et méditent sur la création des cieux et de la Terre (en disant): “O notre Seigneur! Tu n’as pas créé (tout) cela en vain. Gloire à Toi.” »  (Coran  3:190-191) 

  BIBLIOGRAPHIE

 Dans la traduction du texte Coranique on s’est surtout appuyé sur celles de M. Hamidullah (en français) de Youssef Ali (en anglais) et de Maurice Bucaille (dans son livre “La Bible le Coran et la Science”). Dans certaines traductions, on trouve que le mot Dieu est remplacé par Al lâh qui signifie en arabe le Dieu unique d’Abraham, …,  de Moïse et de Jésus.

 [1] M. Bucaille : La Bible, le Coran et la Science, Seghers 1998.

[2] F.Gabtni, Le Soleil se lève à l’Occident – Science pour l’Heure, 2000.

(http://www.cirs.tm.fr/index-fr.htm) Presse scientifique, 1er sept. 2000.

[3] O.Houdas & W. Marçais, El-Bokhârî, Les Traditions Islamiques, 4 vol.,1984

(http://www.witness-pioneer.org/vil/hadeeth/bukhari/index.htm)

[4] A.Rifaï, Le Miracle, Tel-Chiheb, Deraa, Syrie (édition en arabe). 

[5] T.X. Thuân, La mélodie secrète, Poche , Gallimard, 1991

 

---

(1)

Professeur d’Analyse des Données, Département des Sciences de l’informatique, Faculté des Sciences de Tunis,  2092 El Manar II – Tunisie ; (E-mail : kamel.bensalem@fst.rnu.tn)